些歉意，在楚国援军出发之时，赵王曾担心临武君的能力不足以担任楚军主帅。在白起率领秦军攻打郢都的时候，临武君率领的楚军也吃过不少败仗。因此，赵王曾派人阻止临武君出任楚军主帅。
当时，赵王派了魏加去到陈城，对令尹春申君说：“您已经安排好领兵的主帅了吗？”
春申君说：“是的，我想派临武君为主帅。”
魏加听了后，内心吃了一惊，便想办法阻止说：“我年幼时喜欢射箭，让我用射箭做个譬喻好不好呢？”
春申君说：“好的。”
魏加说：“有一日，魏臣更羸和魏王站在高台上，抬头看见飞鸟。这时更羸对魏王说：‘我只要虚拨一弓弦，就可以把鸟射死在你眼前。’魏王说：‘射技有如此高超的吗？’更羸说：‘可以的。’过了一会儿，有一只大雁从东方飞来，更羸虚射一箭就把大雁射落在地上。魏王问：‘虚射怎么会出现这种结果呢？’更羸说：‘因为这是一只病雁。’魏王问：‘你怎么知道的呢？’更羸说：‘这只雁飞得很缓慢，叫声又很悲切。飞得很缓慢是因为它受伤疼痛，叫声很悲切是因它离开了雁群。身负伤痛而心存惊惧，一听见弓弦的声音就吓得拼命高飞，以致使它的伤口破裂而掉落了下来。’临武君曾被秦军打败，已经如同惊弓之鸟。令尹如今派他担任楚军主帅，恐怕有些不妥当吧。”
春申君听了，微笑地解释说：“赵王多虑了。临武君熟悉孙武、吴起的兵法，又久经沙场的厮杀，他偶尔失利怎么能成为惊弓之鸟呢？”
春申君不听赵王意见，坚持让临武君率领兵马去救援赵国。
临武君果然不负所望，楚军急速地开赴到邯郸郊野，与魏军互成掎角之势，从外面包围了秦军。又与邯郸守军里应外合，一举击溃秦军的主力，迫使郑安平率领兵马投降。如果没有临武君用兵如神，还真不知道会是什么结果呢！
赵王对临武君的用兵很感兴趣，在楚军就要回国之前，赵王又请临武君进宫来，亲自向他讨教兵法问题。为此，赵王又请了大儒荀况先生来作陪。
赵王迎接临武君进来，大家分宾主坐定了。
赵王开门见山问：“请问将军，用兵的关键是什么呢？”
临武君回答说：“上得到天时，下得到地利，观察敌人的动向，后于敌人出发，先于敌人到达，这是用兵的关键所在。”
赵王看了看荀况，问道：“老先生以为如何呢？”
荀况说：“我不同意景将军的看法。臣下听说的古代用兵之道，凡是用兵作战的根本，在于统一民众。弓箭不协调，那后羿也不能射中目标；六马不配合，那造父也不能到达远方；士民不亲附，那商汤王、周武王也不一定能够取胜。所以，善于亲附民众的人，就是善于用兵的人。所以，用兵的关键在于亲附民众而已。”
临武君听了，摇了摇头说：“不是这样的！兵法所看重的是有利形势，所实行的是权变诈术。善于用兵的人，往往神秘莫测，没有人知道他会怎样行动。孙武、吴起用这种战术无敌于天下，难道一定要依靠亲附民众吗？”
荀况解释说：“臣下所说的，是指仁人的兵马，王者的志向。将军所看重的，是权变计谋和有利条件；将军所实行的，是攻城夺地和机变欺诈。这些都是诸侯的做法。仁人的兵马，是不可能被欺诈的；那些可以被欺诈的，是怠懈散慢的兵马，是羸弱疲惫的兵马，是君臣上下离心离德的兵马。所以，如果让夏桀来欺诈夏桀，由于巧拙不同而能够侥幸取胜。如果让夏桀来欺诈圣尧，打个比方说：就像用鸡蛋碰石头，用手指搅沸水；就像只身赴汤蹈火，进去就被烧焦和淹没了。所以，仁人上下相爱，百将一心一意，三军同心协力；臣子对于君王，下级对于上级，就像儿子事奉父亲，弟弟事奉兄长；就像手臂保护脑袋和眼睛、保护胸部和腹部一样。用欺诈手段来袭击他，就像先惊动他而后攻击一样了。”
赵王似乎有些听明白了，的确荀况论高一筹。临武君所说的兵法，那只是诸侯的兵法；而荀况所说的是政治，那才是王者的兵法。临武君听了，也心服口服。人称荀况为大儒，果然不是虚名。两人不约而同，连连颔首称是。
荀况继续说：“仁人治理十里的国家，就能了解百里的事情；治理百里的国家，就能了解千里的事情；治理千里的国家，就能了解天下的事情。他必定耳聪目明，警惕戒备，团结一体。所以，仁人的兵马，聚集起来成为队伍，分散开来成为行列；抽出来就像莫邪的长刃，触犯它的就会被斩断；刺出去就像莫邪的利锋，阻挡它的就会被击溃。或以圆形驻扎，或以方形停留，都像磐石一样，触碰它的就会被摧毁，只能一败涂地，溃不成军。至于那些残暴的国君，有谁会追随他呢？那些随他打仗的，必定是他的民众。而他的民众亲近我就像亲近父母一样，喜欢我就像喜欢芳香的椒兰一样。他们反顾自己的国君，就像被刺字的罪犯，就像痛恨的仇人。人之常情，即使像暴桀、盗跖，难道肯为他们所厌恶的人，而去残害他们所喜欢的人吗？这就像让人家的子孙去残害自己父母一样，他们必定先来告诉我们，又怎么可以欺诈呢！”
赵王和临