，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。 不管怎么说，这十尊石鼓之上的文字，都是十分珍贵，而且书写的堂皇大气，十分精美。 而看眼前的十尊石鼓，它们能够吸引陈文哲的目光，自然是其上的字迹肯定不错，要不然哪里会让他多看一眼？ 仔细查看这些刻文，陈文哲还是有点感叹的，刻的是真好！ 陈仓石鼓到底是什么样子的？央视的《国家宝藏》以前呈现过它具体的模样。 这十面鼓历经岁月沧桑，在世人面前的样子，也正像它们的外形一样，古朴典雅。 其中有两面石鼓“千沔鼓”和“车工鼓”的诗句较完整。 其余石鼓文保存不好，只留只言片语。 其书传为史籀手笔，还真不是吹的。 只见其上每一个文字，都体态堂皇大度、圆活奔放，气质雄浑，刚柔相济，古茂遒朴而有逸气。 所有文字全都横平竖直，严谨而工整，善用中锋，笔划粗细基本一致。 有的结体对称平正，有的字则参差错落，近于小篆而又没有小篆的拘谨。 在章法布局上，虽字字独立，但又注意到了上下左右之间的偃仰向背关系、其笔力之强劲在石刻中极为突出，在古文字书法中，是堪称别具奇彩和独具风神的。 康有为称其“如金钿委地，芝草团云，不烦整我，自有奇采。” 其书体为大篆向小篆过渡时期的文字，学《石鼓文》可上追大篆，下学小篆，百无一失。 后世学篆者皆奉为正宗，无不临习。 杨沂孙、吴大澄、吴昌硕、王福庵等皆得力于此。 陈文哲仔细查看，这些石鼓的仿制年代应该不会超过清代，最多应该算是清末民国时期制作的。 但是，其上的文字却不少，而且仿制的十分传神。 还有，这些文字应该是仿自于一些传世的拓本，要不然不会这么全。 (本章完)