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第137章 说一段神话(3 / 3)


“这是个肮脏的游戏,而我……是个肮脏的玩家。”

“你放屁!”

等等。

而在《哪吒传奇》中,最后这纣王与妲己的对话,有多少人在当时就注意到过?

不过是朝花夕拾。

有人曾问,你知道妲己为什么总爱喂纣王葡萄吗?

因为在狐狸眼中,葡萄是最好吃的东西。

好吧,事实上商朝时期,并没有葡萄。

葡萄是西汉时期张骞出使西域带回来的,原名叫“蒲陶”。

不过,这种时候就不要较真这个了。

之所以提这个,是因为前面说了,夏商的王后,皆绣九尾灵狐。

而妲己虽非王后,却深受纣王喜爱。

于是,后世有人推断,商朝灭亡之后,苏妲己成为了武王的战利品。

而周族建立周王朝之后,为了掩盖丑闻,并加大对宗教的改革。

便将商朝灭亡的罪过,全部都推到了苏妲己的身上。

这很常见,红颜祸水嘛。

在男尊女卑的社会,将男子的过错推给女子,很是寻常。

结果就是,将原本代表君王妻子的九尾狐图腾换成了凤凰的图腾。

将原本象征后位的灵兽九尾狐,变成了人人唾弃的妖兽!

因此,人皇与天子,不过是不同的宗教崇拜所致。

不同的宗教信仰,导致不同的称呼。

正如九尾狐由灵兽变为妖兽。

并非是天子就不如人皇,相反上天之子这个噱头,更易牧民。

董仲舒的“君权神授”、“山呼万岁”亦是如此。

吓唬、糊弄老百姓的,都是为了稳固统治。。

话虽如此,赵高在“新法家”当中,仍是没有采用这个。

毕竟,他这个“新法家”,是以法家为主,又不是以儒家为主。

虽说先秦时期的法家比儒家更加跪舔皇权。

但选取儒家中的“三纲五常”,以此来迎合秦始皇,赵高感觉已经够够的了。

再多……这到底是“新法家”,还是“新儒家”?

封建糟粕、儒家礼教难不成还要卷土重来,再次祸害几千年?

至于说,在“新法家”中,能看到荀子的“礼”。

这点赵高倒是没话说,毕竟“礼”一严苛,可不就是“法”吗?

而且,李斯和法家集大成的韩非子都是荀子的学生。

你说荀子是儒圣,我还说荀子是法家杰出的代表人物呢。

好吧,不过荀子本人倒是一直坚定的认为自己属于儒家,且是是孔子的正统继承人。

比什么孟子要好多了。

浮丘伯只强调“君君臣臣父父子子”,并没有说什么荀圣的“礼”。

因为,他也知道礼法不分家。

“新法家”中有“礼”的影子,一点也不奇怪。

若是没有,反而倒有些奇怪呢。


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