用虎狼大补之药将许三郎救醒之后，死活已经不属于许三郎能够控制的了。
咬舌自尽这种事，只会出现在话本之中。
舒良就像一个魔鬼，丝毫不给许三郎机会，让许三郎觉得，自己毫无价值。
囚徒的倚仗就是价值，不管是求死还是求活，都要建立在有价值之上。
一旦如此，那么囚徒就会无法忍受这种无视，更接受不了自己毫无价值的真相。
谎言不会伤人，真相才是快刀。
当然，现在还不足以让许三郎立马就吐露什么真相。
舒良也不急，因为他请示过朱祁钰，救许三郎，为的是让他承受更凄惨的死法，不能在刺杀一个皇帝之后，还能慷慨就义。
否则在一些喜欢写野史的乐子人眼中，这个许三郎，就是另类的荆轲。
所谓的行为成本就是如此，法律的根基也是建立在行为成本上面。
因而，许三郎只管刺杀就好了，而舒良要考虑的就很多了，比如让许三郎怎样死的最惨，付出最大的行为成本。
“看样子，现在缓过来了。”
舒良阴恻恻的声音，就差发出桀桀的笑声了。
“来人，将这位实验体送去医学院。”
作为大明最为先进的学校，对于外人来说，那可是悬壶济世的机构，可也没人去问问那些死囚的意见。
就好像现在，并没有人去理会许三郎到底同意不同意，厂卫听从舒良的命令，立刻就将许三郎押上笼车。
展示刺杀者还没死，这是舒良自己想出来的，不管是最后拉到刑场，还是送去医学院，许三郎未死的消息终究都会曝光。
毫无反抗能力的许三郎，只能任由厂卫架着，虽然是伤患，但很明显没人在意他到底会不会死。
将罪犯游街示众，基本上是行刑前的固定项目。
而许三郎的脖子被卡在笼车之上，身体被木棍束缚着保持站立。
从诏狱出来，舒良让车队绕了个大圈，还在许三郎执行刺杀的房屋前停了一会儿，深怕别人不知道这人就是那个刺客。
因而，迎接许三郎的可不是什么崇拜和敬佩。
很会抓商机的摊贩，自觉推出自己售卖的鸡蛋和便宜蔬菜，明码标价，几文钱就能让百姓表达质朴的情感。
义士往往都会觉得自己所做的事情乃是利国利民的正义之事，幻想着死后能够千古留名，至少能换一个士为知己者死，死而无憾。
而当百姓用蛋类和菜叶来表达自己的情绪时，杀伤性不大，但侮辱性极强。
所谓的正义是要看你所站的立场，荆轲站燕国太子丹，所以在燕国就属于义士，可在秦国，那就是逆贼。
处于军国状态下的秦国百姓，不手撕了他，都算他死得快了。
当蛋液从额头上滑落，头发变得黏黏腻腻，许三郎承受的精神压力更大。
百姓的喊骂声不绝于耳，就算他在心中默念自己是怎样为国为民，也很难欺骗自己。
荆轲是齐国大夫庆封的后代，再怎么也算是六国贵族，刺杀秦王，也是站在其本身的阶级上。
后世的人对其看待从来都是燕丹善养士，志在报强赢。
就算是易水悲歌壮士行，但其结果便是无道吞诸侯，坐见九州裂。
刺杀帝王这种事情，放在任何时候都是为人所不耻，属于极为下作的事。
而放在许三郎身上，之所以其连自己都无法说服，根本原因便是许三郎连寒门都算不上，如此去刺杀一个正在为生民立命的帝王，那是背叛了自己的阶级。
车队缓慢走到医学院门前，让百姓惊疑，这竟然不是拉去菜市口，而是到医学院，难不成圣人已经仁慈到可以饶恕一个刺杀自己的人？
如此就让百姓更加愤慨，毕竟快意恩仇，更加能感染别人的情绪，圣母什么的，最让人生厌。
与百姓愤慨不同，许三郎那沾着粘液的眼皮抬起，看到医学院的大门打开，就好似看到炼狱的大门在为他开启。
从舒良那边，他就得知，对于他来说，医学院比诏狱还要可怕。
董宿刚从景仁宫回到医学院，就收到舒良来送死囚的消息，看到那笼车的惨状，他都有些于心不忍。
可是，一想到对方是刺杀圣人的贼子，那就是死有余辜。
刘纯没有跟着笼车游街，毕竟他身子骨也受不了，所以提前来了医学院。
“小董啊，这人可不是送来解剖的，那缝皮之术，医生们学的如何了？”
医学院的大门刚一关上，刘纯就关心起了医学院的学习进度。
闻言，董宿点头回道：“回刘老，几寸长的伤口，缝合起来不成问题。”
现在的医学院，在解剖方面已经有了不小的进展，而植皮，可以处理烧伤、烫伤等，在战场上常见的问题。
“这可不行，人皮哪有那么多，咱看，用猪皮、狗皮这些，倒是合适一些。”
舒良在旁边听了，顿时就皱眉说道。
这几人的对话，就没有避讳许三郎，毕竟医学上的探讨是很有必要的。
人皮终究是稀罕物，医学院可以通过死囚相互植皮，可真要实际应用，