永平一路上随帮唱影，直到进了会客室落座，他才想起自己也应该找个借词溜掉的。
自己已经习惯了食不厌精，脍不厌细的生活，再回到显通寺受那清苦，肯定是不可能了。
那自己跟过来干嘛？
现在显通寺明显和李易有事摊牌，这要掰了，自己算是哪边的？
人都说姜是老的辣，这怎么越老越糊涂呢。永平对自己的优柔寡断很不满意。
小会客室里，只有李易和显通寺几个高层，还有一个永平，局促不安的坐在李易身边。
永平知道这样会议不足为外人道，知道这样会议内容，实在没什么好处。自己没有及时溜之乎也，怎么想怎么是失策。
永平还是和尚，还是显通寺高层。而且可能比以前地位更稳固，因为显通寺需要他这条纽带，来联系李易。
可是永平自己知道，他现在醉心素斋的精美，醉心名茶的芳香，这些口腹之欲，已经让他背离了佛陀。他已经深深喜欢上了这茶，这斋。
他也知道，这些东西很费钱。
可这些奢侈享受，对于李易来说，是举手之劳。甚至李易都未必知道这些东西的价值。因为这些东西，总会有他的师弟或者沈足道等人，从各地收罗来，放进李府。
上海的李府，真的太大了。
甚至里面收纳了一座小山，一弯池塘。
池塘是一泓汩汩的清泉汇聚成的，最终形成一道小溪，流入黄浦江。
李易不是什么故作简朴的人。再说他的家人也太多了，于是就有了黄浦江边，和黄浦军校隔河相望的豪宅。
永平每天最喜欢坐在李府的专用小码头上。
长长的原木长廊蜿蜿蜒蜒直通李府，他就在这长廊里，坐在太师椅上品茶，看江帆点点。
他喜欢这种生活，再不愿意去伴青灯古佛，再不愿吃青菜豆腐。
永平进了这会客室，下意识的坐在了李易身边，这就形成了和行空这伙人的对立。这时，永平才觉出这座位不妥。可是也不好再换了。
李易亲自给几位高僧斟茶，然后坐了下去，室内静了下来。
终于永信忍不住，咳了两声，见李易看了过来，才道：“李易，我们不是来讨50万两银子的。”
李易做长舒一口气的样子道：“那就好，正好最近手头有些紧。”
永信怒道：“你个滑头，正经一些。”
李易无辜道：“我不正经过吗？”
行空知道李易在显通寺，就和永信、永严是棋友，扯皮惯了。眼看这
对话又要向扯皮转向，就开口道：“李易，你也知道，咱们显通寺庙是够大，僧人也太多。我们也想仿照少林寺，建下院。”
李易爽快道：“这可不错，挑人烟辐辏，香火鼎盛处，建一分院，必然生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。这下院不管要花多少银子，我捐了。”
行空对李易苦笑道：“你也不要胡扯了，我们也没想难为你，就想在你的地盘建几个庙而已。”
李易心道：世间果然没有免费的午餐。
不过人家当初既然投资了，索取些回报也是当然，关键是看过分不过分。
李易道：“小子就是不明白，方丈为什么不去繁华地，偏偏来我这偏僻所在呢？”
行空却顾左右而言他：“春秋时百家争鸣，也没见儒家有什么出彩。恐怕比起法家这样大家，拍马都不及。可是为什么后来居上？还不是到了汉朝，罢黜百家，独尊儒术？儒术在中原盛行2000年，势力强大，你如今的所作所为，傻子都看出，和儒术格格不入，大有兴墨家、法家的架势。你可知道，你这离经叛道，反对的势力有多大？”
李易辩解道：“您这可亏说我了。我给我的师弟取名，就是按仁义礼智信来排的。这不是儒家？我每移民一处，都要建仁义学堂，这不是儒家？我可是儒家教化万民的大功臣。他们知趣就应该给我立个大牌坊的。”
行空摇头道：“休要狡辩，你的所谓儒家文化，只断章取义，截取了那么一点儿劝民向善的。到你的辽东听听学堂讲课就知道，你的学堂，“五常”的仁义礼智信，倒是在讲。最核心的“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，哪个学堂讲了？偏偏这三纲，才是君主们独尊儒术的基础。还有你编的算数书，地理书，你的所作所为，早晚会为人所知，遭读书人口诛笔伐。”
李易哂笑道：“口诛笔伐又能怎样？骂人不疼，诅咒不灵，我孤悬海外，举世皆敌我都不怕，他们这些读书人能奈我何？”
行空有些泄气。这李易拿出惫懒姿态，油盐不进，也是头疼。
行空继续诱导道：“儒家靠帝王推崇，才稳固了地位。如今，道教、回教甚至西方天主教，也在中华传道，西方的天主教甚至登堂入室，许多达官贵人甚至万岁，都延请他们。长此以往，我佛教又要历劫了。”
李易道：“方丈着相了。一切有为法，如梦幻泡影，如
露亦如电，如梦亦如幻。咱佛家讲究四大皆空，既然都是空的，这些世俗的东西，不过是过眼云烟，在意它做什么。”
行空道：“这些扯淡骗鬼的话，谁信？哪