居然侥幸生还、熬到侄子登基。
本来谦恭自守便好，效法中山恭王曹衮，闭门读书，寿终正寝不在话下。
现成的例子摆在眼前，其人不知珍惜，却屡次“请兵”，又要“入值宿卫”。
曹植在建安2十4年（219）受命南下监军，饮酒失期，他哪是掌兵的材料？
他是想要欺谁？
其上疏背后的小心思，云某1个两千年后的读者，看得都忍不住发笑；
曹叡身为彼时至尊，岂能不清楚曹植要干啥？
2十4年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。
植醉不能受命。--《魏书十9陈王传》
植不知砥砺自勉，谦退避祸，却心系兵权，屡触逆鳞。
十1年中3徙封地，最终郁郁寡欢、壮年而逝，也算求仁得仁，自陷大祸。
十1年中而3徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年4十1。--《魏书十9陈王传》
曹叡虽然荒淫忌刻，但很有些驭人之法，对这位“心怀异志”的叔叔，处理方式也颇为通达。
明帝下令，将陈思王的罪过记录，尽数销毁，人死为大，到此为止。
要知道，对于老娘与这个叔叔的那些苟且之事，曹叡怎么可能不知情？
景初中诏曰：“陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离於手，诚难能也。
其收黄初中诸奏植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书3府、大鸿胪者皆削除之。”--《魏书十9陈王传》
注意：“景初”即明帝最后1个年号。
明帝又将陈王的诗赋作品，百余篇皆抄录，典藏府中。
今天读者还能读到两千年前的曹植作品，瞻仰前人风采，客观来说，与明帝“通达大度”的1面是分不开的。
换个角度看，明帝对曹植的严密提防、屡屡贬斥，恰恰保护了曹植。
否则，若植真在帝国东西线“军前叛乱”、或在京都洛阳“交关朝臣”，最后因罪伏法；
那其诗赋，恐怕便如杨修、丁仪、何晏般，尽数销毁，百不存1了。
曹植是个文学天才，即使将时间线拉长到3千年亦然。其天才程度，被称为唯有太白、苏轼可相伯仲。
如考虑彼时（194-220）丧乱流离，学风废弃，连京师太学学子，可堪大用者都寥寥无几；陈思王的弥天才华，便更令人惊叹了。
是时郎官及司徒领吏2万余人，虽复分布，见在京师者尚且万人，而应书与议者略无几人。
又是时朝堂公卿以下4百余人，其能操笔者未有十人，多皆相从饱食而退。
嗟夫！学业沈陨，乃至于此。--《魏略儒宗篇》
然而世人往往被曹子建的文学天才所吸引，却忽略了其低下的政治智慧。
曹植在武帝朝夺嫡、在文帝朝蛰伏、在明帝朝又试图东山再起。但专制时代的皇权是不容触碰的，故蛰伏使其生还，而“谋求出山”却使其忧死。
曹植生于文帝而死于明帝，讽刺至极。
陈寿的赞语“不能克让远放、自取灾祸”可谓1语成谶，精准概括了陈思王凄凉忧郁的后半生。
即雄心不灭、却不知谦恭自守，终至携2。
昔日，陈王在《游仙诗》中有云：
东观扶桑曜。西临弱水流。
北极登玄渚。南翔陟丹邱。
看似欢悦的诗句，却被开篇“人生不满百、戚戚少欢娱”的悲凉基调所遮盖。
虽然陈思王生前仕途暗淡、屡遭贬谪，但其在文学史上的不灭光辉，依然令后人称叹。
这大概是“失之东隅、收之桑榆”吧。
赵旻清楚曹植的悲剧，是以赵旻不会再放任曹植如历史上那般放纵不羁。