”
“前汉之亡，也因失德、失刑之缘故。”
“刘知远对部将过度纵容，使他们滥用酷刑，对他人罗织罪名而获利，中饱私囊，导致朝廷的法度败坏，官吏百姓尽皆人人自危。”
顿了一下，窦贞固叹气道：“最严重的，莫过于史弘肇为中书令秉政时所滥用的严刑峻法。”
“有人抬头看在白天出现的太白金星，被认为私自观看天象，有反叛之心，于是被腰斩处死。”
“有个百姓喝多了酒，和一个士兵发生口角，就诬陷他恶语伤人，也处死，并暴尸街头。”
“一些残酷的刑罚被广泛使用，如断舌、抽筋、折足等等。”
“如此残酷的刑法，实在有伤天和，有失人和！”
对于后汉时期的严刑峻法，其实朝中的公卿百官都是极为不满的。
要怪，就怪刘知远当年太过重用苏逢吉、史弘肇等贪得无厌，心狠手辣之辈了。
在刘知远登基之后，他曾经要求苏逢吉帮助自己“静狱”，即释放那些无罪或者罪行较轻的犯人，以显示新朝天子的宽仁。
但苏逢吉却将牢狱中的犯人一股脑全部处死，并回禀刘知远这样也能“静”狱，刘知远居然默许了他的做法，这足以看出他对于亲信的纵容。
像杨骁的话，说是“净狱”，大赦天下，就直接是把牢里的囚犯都放了。
根本不打折扣。
除了宰相苏逢吉之外，刘知远的宿将们也都视法令为无物。
边镇将领叛变杀害长官的情况屡见不鲜，这些叛将中大多数都是刘知远的亲信。
所以在叛变发生后，刘知远竟然会直接将叛将任命为新的节度使，不进行任何处罚。
这让中原的政治秩序变得十分混乱，杀害节度使的叛将王继弘，更是说出了自己的真实想法——
吾侪小人也，若不因利乘便，以求富贵，毕世以来，未可得志也！
由于缺乏严格的监管，这些官员们开始将魔爪伸向了百姓，他们频繁的搜刮让百姓们本不富裕的生活雪上加霜。
失去了百姓的支持，后汉的统治基础也因此瓦解……
有了这样的前车之鉴在，杨骁怎能不吸取教训？
大明朝的法度，可以森严，可以宽仁，却绝不能被败坏！