今之学者为人。” 14-25蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!” 14-26子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。” 14-27子曰:“君子耻其言之过其行。” 14-28子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。” 14-29子贡方人。子曰:“赐也,贤乎哉?夫我则不暇。” 14-30子曰:“不患人之不己知,患其不能也。” 14-31子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!” 14-32微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。” 14-33子曰:“骥不称其力,称其德也。” 14-34或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” 14-35子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人;下学而上达。知我者其天乎!” 14-36公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也。道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!” 14-37子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。” 14-38子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?” 14-39子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硜硜乎!莫己知也,斯己而已矣,深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!未之难矣。” 14-40子张曰:“《书》云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰三年。” 14-41子曰:“上好礼,则民易使也。” 14-42子路问君子。子曰:“作己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?” 14-43原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。 14-44阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。” 卫灵公篇第十五 15-1卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 15-2在阵绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。” 15-3子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也,予一以贯之。” 15-4子曰:“由!知德者鲜矣。” 15-5子曰:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 15-6子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。 15-7子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。” 15-8子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 15-9子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 15-10子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。” 15-11颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》、《舞》、放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。” 15-12子曰:“人无远虑,必有近忧。” 15-13子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。” 15-14子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。” 15-15子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” 15-16子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾未如之何也已矣。” 15-17子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!” 15-18子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!” 15-19子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。” 15-20子曰:“君子疾没世而名不称焉。” 15-21子曰:“君子求诸己,小人求诸人。” 15-22子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 15-23子曰:“君子不以言举人,不以人废言。” 15-24子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施於人。” 15-25子曰:“吾之於人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。” 15-26子曰:“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之,今亡矣夫!” 15-27子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。” 15-28子曰:“众恶之,必