一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?” 13-16叶公问政。子曰:“近者说,远者来。” 13-17子夏为莒父宰。问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。” 13-18叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐。——直在其中矣。” 13-19樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 13-20子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?” 13-21子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。” 13-22子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫。”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。” 13-23子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” 13-24子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” 13-25子曰:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。” 13-26子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” 13-27子曰:“刚、毅、木、讷近仁。” 13-28子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。” 13-29子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。” 13-30子曰:“以不教民战,是谓弃之。” 宪问篇第十四 14-1宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 14-2子曰:“士而怀居,不足以为士矣。” 14-3子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” 14-4子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。” 14-5南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!” 14-6子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 14-7子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?” 14-8子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。” 14-9或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。” 14-10子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。” 14-11子曰:“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。” 14-12子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。” 14-13子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也,夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?” 14-14子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。” 14-15子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。” 14-16子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。” 14-17子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?” 14-18公叔文子之臣大夫与文子同升诸公。子闻之曰:“可以为‘文’矣。” 14-19子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鲩治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?” 14-20子曰:“其言之不怍,则为之也难。” 14-21阵成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“阵恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。” 14-22子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。” 14-23子曰:“君子上达,小人下达。” 14-24子曰:“古之学者为己,