前两枚神通种子的次序已然早已定下，一枚是《胎化易形》，一枚是《天子嫁梦》。 但这样的认知也在惊醒着楚维阳—— 但同样的，当楚维阳再深入的认识到，除此之外还有着神通种子本身的底蕴与本源的累积、蜕变与升华的时候，道人遂又不自觉的皱起了眉头来。 盖因为若是依循着先贤手札之中所言，修士更可攫取遴选那些与己身神通经篇甚为相近的那些神通种子，以吞噬炼化其本源菁华的方式，一面是拓宽着己身神通的涉猎领域，广博己身的神通手段。 当然，巫觋教乃是元门魔修之道统，大抵也正因为这样的风格，所以先贤留下的手札之中，也曾经有过更为禁忌法门的记载！ 那便是在攻破一神境真人的道场之后，将其苦苦蕴养，并且已经汲取了过分磅礴的修士己身灵韵、天机、香火之力的神通种子摄取而来，被己身的神通种子强行炼化！ 在这之前，修士一枚浑圆道果金丹，一切诸气尽皆贯连着己身精气神；在这之后，神通果树凝结出枝头硕果，使得得证超脱逍遥。 另一面，在这一过程之中，神通种子的底蕴也更进一步的得到了加强与夯实。 连带着，在楚维阳想要继续更为深入的思量去的时候，道人遂也不得不重新悬照起《尸解炼形图》，以宝物的幽光接连的洞照向那己身近乎沸腾的思感与念头，使得重重心念本身尽皆被镇压，强行恢复以平和空灵的心境。 最坏的打算，便是此经早已经失传于世，最好的打算，想来昔日百楼的先贤也应该有思量过这一步的诸般关隘，那么或许百楼道统所在之处，上清玉平之界中，还有着这一道神通种子存在。 不仅仅是因为这样的思量毫无意义，更因为思量本身注定的偏颇会必然影响日后真正修持时的道法义理与神韵。 真人真人，诸法归真，是为真人。 而连带着《法相天地》也是这般，早已“预定”下了 进而，以神通经篇本身的蜕变与升华，去驱动着神通种子的吞噬与养炼。 而《天子嫁梦》则是离恨宫的秘传，属于在悠长的岁月光阴之中，与宗门的道法深入绑定的神通经篇，若要熔炼这样的神通种子，楚维阳便需得杀一杀两界天上修了。 在未曾真正接触到那一修为境界，并且因为切实的修持而产生有真实感触之前，除却那大略的轮廓与脉络的概念之外，任何将参道悟法导向过分玄虚的思量，尽都是不可取的。 而这样有限的己身底蕴的累积，注定了能够将修士遴选、修持以及最终蕴养的神通有限！ 关于这个所谓“有限”的概念，先贤的手札上没有明确的锚定，想来是因人而异，那些底蕴相对而言寻常些的神境真人修士，往往仅只修持与养炼一道神通。 这一步的道途修持，往往不在于神通本身的多寡，而在于真正意义上的恰到好处而已。 而若是将这样的一道吞噬，被视之为一转，或者一炼，那么依循着手札的记载，一枚神通种子在这一过程之中，所能被“转”或者“炼”的次数也有着上限。 但这样看，《太阴炼形》的神通种子，就显得麻烦了很多很多。 唯独在这一步的时候，一切蜕变与超脱的半道而中途，那些灵韵、天机、香火之力，以一种无我无彼的自然洗炼的生机造化状态，蕴养在神通种子之中。 若是依循着手札之中所记载的吞噬步骤，其 而这，正是昔年时的楚维阳，曾经误打误撞的曾经做过的事情。 至于上限到底又在何处，其所描绘复又含混起来，大抵，仍旧是一番因人而异的过程，但是楚维阳看着历代宫家先贤所记载己身经历，其中少有历经过六转的存在，甚至有数位，在三炼三转的时候，再书就手札的时候，便颇有一番笑傲于同境界修士的飘飘然的意味。 不好再随意散漫的找寻到甚么样的经篇便径直修士熔炼了去了。 另外，神通经篇的完善并非是终途，其上还有着路可以走！ 己身的悟境门扉，还可得以接续！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢