于是，在做出了与 作为在宝仙九室之界中蛰伏了不知多久光阴岁月的 而且这些年中，很显然 而考量到楚维阳终归是在这片海域之中，以“观渔散人”的身份造下了不少的杀劫，而且依循着跟脚，观渔散人乃是硃明华阳天的上修，也正因此， 宝仙九室之界，巫觋教，玄河道人。 此人善用巫觋祭火，楚维阳曾经施展的巫觋战舞，本也极类此宗的古法祭礼。 只是这玄河道人曾经不幸，于九炼丹胎境界巅峰的道法修持过程之中，被自身所观照的先民灵念所反噬，曾经在兼具死生的浑浑噩噩的状态里面持续了很久很久的时间，终于在岁月光阴的洗刷与造化之下，其人从中挣脱了出来。 但是重新活过来的玄河道人，却也很难说仍旧是原本的玄河道人，因为在这一过程之中，准确的说，在那遭受反噬的顷刻间，玄河道人的神元本质便已经遭受了重创。 而且再之后的先民灵念的反噬，玄河道人也并非是在 其中有着些许杂物，能够证明楚维阳的“玄河道人”身份的那些杂物，尽都在其中。 此宗的先贤用事实证明了，先祖灵念的“反噬”，并不会对法脉的传续有甚么影响，更不曾动摇巫觋教的道统、底蕴与根基。 而巫觋教的法统，便也正是在这样的基础上，自主杆伸展出了枝丫，进而结出了硕果。 也正因此，对于那些资质相对平庸些的修士，有着这样的经历，反而是巫觋教所乐意见得的事情。 这些尽都是这些年中 换做是旁的任何一个宗门，几乎九成九的道统，都要在一番谨慎的考量之后，选择将这样实则变成陌生人的玄河道人以冷漠与残酷的处理，以断绝其性命的方式，以方式己身道统法门的“污浊”与“外传”。 此间事无巨细的准备，才能够教楚维阳在之后的蛰伏过程里游刃有余。 不同于早先时，楚维阳和 因为这一宗中有着不止一脉的法统之修持，与这巫觋教宗坛之中所蕴藏的先祖灵念有着紧密的牵系，也正因此，在这几道法脉的传续的历史上，类似玄河道人的事情，已经发生过了太多次。 而现身之际，两人便浑无分毫遮掩，大摇大摆的从众人的注视之中显照出身形来。 而再看道人的面容，同样无眉的阴翳眼窝之中，是一对赤红的蛇瞳，连带着道人鼻子也被削了去，只是他紧紧地抿着嘴，教人不知那口中到底是蛇信还是人舌头。 但是若要往宝仙九室之界中同样蛰伏去，楚维阳所需要的准备工作，便甚为繁琐，但这些繁琐的准备工作本身，每多做一点，楚维阳暴露的可能便得以削去许多。 而也正是在这样的过程里， 于是，当资质平庸的玄河道人，在经历了这样巫觋教中满有着前例的经历，进而在这一过程之中，叩开了金丹门扉，进而在长久浑浑噩噩的过程里，形神与性格大变，曾经有过长久的避世幽居，直至而今终是一朝稍稍理清心神记忆，得以回返宗门。 所以， 而且楚维阳也能够明白，这样一个古今两道神魂交织错乱，并且在这一过程之中改道易法的人，很能够方便楚维阳施展以些许似是而非的道法神韵，而且这样孤僻的心性，也方便于教楚维阳长久的云游四方，丈量宝仙九室之界的天地。 而且，巫觋教的道统本身在三元极真界之中同样有所传续，楚维阳能够很好的模仿此道的神韵。 除却那一段已经显得紊乱与驳杂的记忆本身，以及这个“玄河道人”的名号之外，事实上重新活过来的玄河道人，已然成了另一个人。 混朦法的新道修士同样看重着道统法脉的传续，甚至因为其后发的因由，与此间的诸般在意，甚至犹在古法修士之上。 而侧旁处的 当然，真正的玄河道人，早已经成为了 要知道，再有着如何多的神境真人级数的存在倾巢而出，为两界天上修而赶赴上清玉平之界前血战，这并不意味着，宝仙九室之界中便没有经年老怪的留存，而且依照 于是，到了事情的最后，楚维阳与 而与此同时， 楚维阳不再有三头六臂，此时间，一袭碧袍之中所展露出来的，则是真切的近乎于人身的轮廓，但是在这轮廓之中，呈现在众人视野之中的，却是浑如分毫毛发的光头，裸露的皮肤上，是近乎鳞甲与角质之间的细密鳞片，再大些像龙鳞，再小些便像蛇鳞。 但这诸宗之中，偏偏巫觋教是一个例外。 毁灭本身将事情变得十分简单，甚至错非是楚维阳和 这样的进程，反而加速了巫觋教底蕴的累积。