的文字，对比了一下，果然没有结果，正巧她的导师百忙之中回复他—— “黄粱。” “这镜子有点意思，只看照片，不好说。” 怪不得自己认不出来，以前压根也没见过。见筝向导师道了句谢，顺手把画旁边的题字发给导师，请教一下这是哪种文字。 见筝本想告诉余闻闻询问的结果，一扭头，看她开启了一局紧张刺激的ti，决定还是三缄其口，不打扰她了吧，继续找的其他的一些宗教文字，碰碰运气。 不是说信不过老师的专业水平，只是这字太过鬼画符，见筝总觉得这个文字不属于历史上任何一个有记载的文字。 果然，她导的消息来了。据她导所知，这不属于任何一种已经被发现的古华体系文字。难道是个小语种？应该不太可能吧，毕竟上头还有两个小篆，还有两幅大概率是描述唐纪年时事件的写意画。 唔，算了。见筝转念一想，以自己的学术水平，琢磨也是白琢磨。既然是被老孟锁在柜子里的东西，要么是心爱之物，要么有特殊的价值。 见筝寻思着，等日后有钱了，给装裱一下挂在书店里。也算是略尽孝心。 月上三竿，云遮晦明。一番折腾过后，到了睡觉的时辰。余闻闻大剌剌地从包里掏出睡衣，朝她龇牙一笑。唔，果然，这家伙的过夜计划早有预谋。 余闻闻早在多日前就盘算着如何摆脱家庭的“牢笼”获得短暂的自由，其实主要是外卖自由。平日里上班吃食堂，外勤吃盒饭，下班在家吃。爸妈最反对她点外卖，好像满大街都是黑心商家，用地沟油炸老鼠肉。 她打定主意，起码今晚怎么都要死乞白赖留在见筝家睡觉，（不顾见筝的百般“嫌弃”）。今日出门前就以“好久没见见筝，怕她一个人不安全”为理由和爸爸妈妈说了。其实，自己的自由只是一小部分原因，更主要的是见筝刚失去了父亲。这个特殊的时点，就是再独立坚强的人，身边有个陪伴总是要好过很多。 毕竟见筝没有亲人了，作为她的好朋友，自己便要主动填补这样位置的空缺。 她余闻闻承认平时里确实有时虎头虎脑冒冒失失，莫名其妙就会闯出点祸。但在大是大非面前，还是不曾掉线的。想到这，余闻闻觉得自己真是棒棒的，牙龇得更欢快了。 两人洗漱了一番，随便找了个电影播放，在宽敞的大床睡去了。 —— 时间弋行在夜色流逝中，悄悄地，没有一点声响。黑暗的房间里，除了少女轻缓的鼻息，若有似无地飘进了两声更柝。 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。” 更柝响毕，只听得一个女声低吟般若心经，声音由轻至响，由虚渐实，初缓徐急。声色娇脆，一开始有些不熟悉，念得一字一顿。一遍念完，又复诵两三遍，语速愈发急促，已然完全离了讲经那味儿，与其说是讲经，倒不如说是念咒。 更为诡异的是，这床上见筝二人仿佛五感皆闭塞，仍在昏睡中。 常言说，事出反常必有妖。漆黑的夜色中，银蓝色的双瞳在窗边一闪而过。 注释： ①即《西游记》，本文关于西游取经情节大体源于《西游记》。据记载历史上第一位西行“取经人”乃三国时期魏国的汉传佛教高僧朱八戒（朱士行，公元203—282）。只身抵达“小西天”于阗国，求得《大品经》，后返洛阳白马寺译经，设戒坛并登坛受戒。《西游记》一书中的“猪八戒”大概率化用其名。 历史上的玄奘法师著有《大唐西域记》。为化除《西游记》本身在当代读者中的影视化影响，故而选玄奘法师著述名。兼顾依据性与陌生化效果。