r> 可是,怎么分呢?这又是一个问题。 这种划分首先就是要“有道理”,就是说要听到的人都觉得是这么回事。如果你的分法别人都不认可,就没有任何意义了。 第二就是不能分得太细。如果按照族群来分,这边的族群实在太多了,分了也起不到咱们需要的效果。 第三就是不能按照“国”或者“王庭”来分,因为这边的政权经常变换。 那么怎么分呢?按照文化地域来分。 王忠宝注意到,西域列国虽然此起彼伏,但从文化、习俗、生活习惯来说,不缺乏共同部分。 大仪朝的北方草原民族也是这么一个情况。 那么咱们就划出一条线,分为东蛮和西蛮。 通常而言,我们对西北游牧民族的印象就是“逐水草而居”,认为蛮族都是如此。 但实际上,西域诸国和北方草原民族是有一些区别的。 咱们就可以抓住这些区别,以草原文化和多元文化区分。 虽然听不太懂,但于奇正也感觉有点意思,于是问道:“什么叫多元文化?” 王忠宝得意的笑了笑,开始了他的讲解。 他所设定的多元文化,包含了三种文化。分别是游牧文化、绿洲文化、屯垦文化。 游牧文化不用多解释,就是组水草而居的生活模式形成的文化传承。 绿洲文化是什么呢?这就是王忠宝注意到的,这边与北方草原的不同所在。 和北方都是大草原不同,西域这边的地理种类要复杂得多。有戈壁、雪山、沙漠、草原等等。 地理位置的不同,生活方式也有很大区别。 在这边的绿洲区域,无论气候还是水土,有许多地方都是适合种植的。比如高昌那边的葡萄,我们和田区这边的小麦。这些区域来说,畜牧并不是唯一的食物来源。 至于屯垦文化嘛,就是以市区为典型代表的文化性质。以汉族先进的工业、商业、制造业和文化根基为主体,融合西域民族的各种好的东西,吸收各方面长处。以“屯”和“垦”为基础,形成一个“内循环”和“外循环”相结合的生态。 听了这么多,于奇正似乎有点懂了,不过马上就想到一个问题:“为什么要搞得这么复杂呢?直接分为草原和农垦不就行了?” 王忠宝摆摆头:“这就是我这个设计的最精妙之处。于帅你想过没有,为什么我是分为东蛮和西蛮,而不是南蛮和北蛮?” 之前他也想到过这一点,但这么做就有个很大的弊端。 如果这样划分的话,那么五星市的整个北面都是面对的“东蛮”。 更直观的说法,那样分的话,连分的名字都不应该叫东蛮西蛮,而是南蛮北蛮。 所以,王忠宝划出的这条分割线,是以市区为,向北划出的一条线。 这条线的两边,就分别是东蛮和西蛮。这么一来,天山北边的草原民族都划归西蛮范围。 于奇正不解的问道:“那不就又和你之前说的有矛盾了?” 王忠宝笑道:“哪里矛盾了?” 于奇正说道:“你开始说过,划分的基础要大家都认可,觉得你说的有道理。你这么分的话,那些被划分到西蛮的草原游牧人群会认可吗?” 王忠宝哈哈大笑起来:“所以我说我的设计很精妙嘛,快夸夸我。” 于奇正无奈地说道:“好吧好吧,我宝哥英明神武,男子气概十足……” 王忠宝怒道:“你这是在夸我呢还是在骂我?” 于奇正翻了个白眼:“我就会这么夸人,爱听不听。” 王忠宝更生气了:“不听!行,你这样我就不讲了。” 说完就撅起嘴,一句话也不说。 过了好一阵,重又恼羞成怒地吼道:“你什么意思?” 于奇正一脸委屈地反问:“我什么什么意思?我没什么意思啊?” 王忠宝气得一句话都说不出来。 于奇正说道:“宝哥你生气了不想讲了,那就不讲呗。” 王忠宝脸涨得通红:“你应该让我讲,应该软言相求让我讲。” 于奇正上前捂住他的嘴巴:“不不不,别讲。宝哥您千万别讲,憋着啊,好好憋着,千万别说出来。” 王忠宝左右奋力挣扎脱他的手,愤愤地说道:“你不让我讲,我非要讲。我气死你,气死你……” 于奇正双手捂住耳朵叫了起来:“啊啊啊,我死了,我气死了。你说什么?我听不到,我什么都听不到