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第七百三十二章 衍圣公的志向(1 / 2)


朱允炆学习的是辩证思想,多个角度看问题,对于衍圣公府和孔子,从来是分开看的。

没错,衍圣公府在古代历史中扮演的角色并不光彩,说他们是汉奸、垃圾并不为过,这也是铁证如山的事实。

但这一切都和孔子本身是没多少关系的,不能因为孔子的子孙太喜欢当孙子,就把脏水泼到孔子身上。

事实上,自汉至明,历朝历代祭祀的是孔子,推崇的也是孔子,至于衍圣公府或孔府的人,说好听点给他们官位、地位是为了招揽民心,说不好听点,就是让他们好好给祖宗看坟守庙,顺便学一学孔子的学问,只可惜,这群人没出去周游过,只沉沦在享受中,谁给他享受,他就把头低给谁。

用后世的话就是,有奶就是娘,有钱就是爹,至于什么名声,气节,骨气,道德,通通都是排放物。这些评价对历史中的孔府人家来说,绝不是朱允炆感性的发泄,而是理性的现实。

朱元璋是打心里鄙视衍圣公府的,尤其是一想到衍圣公府曾经建议元朝早点把红巾军干掉的事,更是讨厌衍圣公府,所以在招降衍圣公的时候,根本没给对方面子。

但朱元璋也十分清楚,衍圣公的面子可以不给,但孔子的面子还是要给的。

“仲尼之道,广大悠久,与天地相并,故后世有天下者莫不致敬尽礼,修其祀事。”

“孔子之言,诚万世之师。”

“孔子明帝王之道,以教后世,使君君、臣臣、父父、子子,纲常以正,彝伦攸序,其功参于天地。”

这是朱元璋的原话。

衍圣公没什么用处,可孔子的教化之力,伦理纲常,对于大明的统治是必须的,朱元璋大祭孔子,甚至在洪武十七年下旨天下所有读书人通祭孔子,出发点就是维护王朝统治。

既然要祭祀,就不能不提孔家,衍圣公府。

朱元璋在南京祭祀孔子好多次,但还真没跑曲阜祭祀过,至于原因嘛,不好说,但朱元璋确实派遣官员至曲阜祭祀孔子,甚至为了表明朝廷对孔子的尊重,不仅花钱修了曲阜城墙,还给老孔家修了衍圣公府,没错,衍圣公府是老朱在洪武十年下旨修的。

但这些行为,只是为了收买人心,并不意味着朱元璋真正的器重衍圣公府,一个最直观的表现就是,朱元璋虽然承认了衍圣公,但不给其官职,除了曲阜知县

要知道衍圣公在元代可是世袭公爵,官至秩二品,有礼部尚书和侍御史等实职,到了明洪武朝,也就只剩下了虚职公爵和七品知县。

夏元吉让衍圣公府的看护通报京师有客前来,然后对朱允炆介绍着“在孔夫子走后,其子孙世代都居住在庙旁守庙,看管孔子遗物,只不过之前孔府错落无章,太祖爷下旨营造衍圣公府,这才有了眼下的九进庭院,前为官衙,三堂六厅,后为内宅。”

朱允炆平和地点了点头,这里虽然与后世差别不小,但整体布局并没有太大改变,随仆人引入,迎面就是二门,平时人只走腋门,正门不开,以示庄严,多数只有帝王来的时候才开。

衍圣公府大堂,这里是衍圣公日常办公,宣读圣旨,接见官员,审理案件,申明家规族规的地方,也是重要节日举办礼仪的地方。

此时的孔公鑑正奋笔疾书,笔端流转,挥毫之间,字迹已生

敦礼明伦。

低头审视着字迹,孔公鑑满意地点了点头,此时下人来报“衍圣公,客人已到。”

“请。”

孔公鑑虽然不清楚具体是谁,但不敢有丝毫怠慢。这倒不是孔公鑑有多好客或多礼遇他人,而是因为宋正臣作为佥都御史,一直在山东、北直隶晃悠,这个家伙就是个刺猬,遇到不平事、不平人,就凑上去扎一下,所过之处,总会惨叫一片。

鲁王府现在老实得跟个鹌鹑似的,现在都被宋正臣三天两头拜访给搞的闭门谢客,再也不出门了。孔公鑑担心如果怠慢客人,消息传入宋正臣耳朵里,给自己一个“不知礼仪,枉谈孔孟”的帽子,那这衍圣公府就糟糕了

孔公鑑看着走进来的朱允炆、夏元吉与杨士奇等人,虽是陌生的紧,但还是很有礼貌地安排落座,奉茶,然后问“不知几位来衍圣公府,所为何事”

朱允炆打量着孔公鑑,此人年纪与自己相仿,倒是一表人才,颇有书生意气,开口道“衍圣公自去年十月起,就屡屡上书朝廷,希望孔府中人能为朝廷分忧,愿出先生,入社学、县学、府学,授业解惑。”

孔公鑑正了正心神,看着年纪轻轻的朱允炆,能说出公文内容,说明此人是朝廷中人,但朝廷中如此年轻的官员可不多啊,莫不是行人司里面的进士

“还未请教”

孔公鑑态度更谦恭了。

朱允炆摆了摆手,并没有回答,而是问“身份就不需要问了,直说吧,衍圣公如此上书,当真是为了教化百姓,弘扬孔道,还是另有所图”

孔公鑑面色凛然,严肃地反驳“我身为衍


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