内，可李亨担心李隆基复辟，派人把李隆基劫徙之西内软禁起来，直到李隆基怏怏而终。
见赵桓安排得还算合理，也很有孝心，赵佶紧提着的心才算是放松了一些。
接着，赵佶又问起李存率兵围攻东京汴梁城的过程。
徐处仁全都以实对答。
赵佶听罢，问：“李贼退师时，为何不于方渡河之时邀击？”
梅执礼没敢说赵桓当时被李存给吓破了胆，不敢立即追击李存，只说：“朝廷以茂德、柔福、宁福三位帝姬在乾军当中，故投鼠忌器矣。”
赵佶批评说：“为宗社计，岂可妇人之仁！”
听了赵佶这番话，徐处仁和梅执礼都在心中感叹：“道君大度之不可及也！”
随后，三人之间的对话越来越和谐。
徐处仁和梅执礼都是崇尚孝悌之人，尤其是后者，他们以己度赵桓，将赵佶的所有疑虑打消，让赵佶下定了回去东京汴梁城的决心。
说动赵佶还京了之后，徐处仁和梅执礼回到东京汴梁城，将他们与赵佶见面的经过和赵佶的心意全都告诉给了赵桓。
赵佶也给赵桓写了一封非常诚恳的信，告诉赵桓，他老了，也当够皇帝了，余生只想好好养老，不会干政的。
看到这样的结果，赵桓非常高兴，他召集一众宰执商量怎么迎接赵佶还京一事。
谁想，就在这时，耿南仲突然向赵桓建议，等赵佶的车架进入到禁军的控制范围内，立即就将赵佶身边的内侍全部屏除，并且下旨：敢留者斩！
在这之后，派人去赵佶与一众赵宋王朝的皇室和宗室的车驾里搜索一番，看看有没有不轨之人，然后赵桓才能前去迎接赵佶。
梅执礼当即就表示反对。
他认为，父与子之间不必如此示之以疑，如果这么防范，肯定会导致父子倾轧，被世人笑话。
耿南仲则坚持说：“《易》曰：或之者，疑之也，古人于疑有所不免。”
梅执礼立即反驳道：“古人虽不免于疑，然贵于有所决断，故《书》有稽疑，《易》曰：以断天下之疑。傥疑猜不解，如所谓窃鈇者，为患不细。”
耿南仲不服，仍引经据典跟梅执礼进行论辩，并暗示赵桓，不控制住赵佶，赵佶肯定会干政，到那时，赵宋王朝就不是赵桓说得算了。
梅执礼则对赵桓说：“天下之理，诚与疑，明与暗而已。诚则明，明则愈诚，自诚与明推之，可以至于尧舜。疑则暗，暗则愈疑，自疑与暗推之，其患至于有不可胜言者。耿南仲当以尧舜之道辅陛下，而其人暗而多疑，所言不足采。”
赵桓听后，很勉强的笑了笑，而耿南仲则艴然怒甚，回头又独自去面见了赵桓。
几日后，赵佶的车驾浩浩荡荡地回到了东京汴梁城外。
赵桓亲率百官到郊外奉迎。
父子再相见了之后，赵佶为了避免误会，脱下了龙袍，戴上玉并桃冠，着销金红道袍，表明他不再是皇帝，而是一个出家的道士。
而赵桓则对赵佶毕恭毕敬。
这一幕很温馨宜人，有一种父慈子孝的即视感。
赵佶见此，心情很舒畅，多日以来盘桓在心头的疑虑一扫而光。
在赵桓的陪伴下，赵佶很顺利地回到了龙德宫。
而当初跟赵佶一块逃出东京汴梁城的赵宋王朝的皇室和宗室，也早在赵佶和赵桓的勒令下全都回到了东京汴梁城中。
——最后一批，这次也跟赵佶一道回来了。
陕西贫苦，过惯了奢华生活的赵佶，实在是不愿意在陕西生活。
这其实也是赵佶回来的原因之一。
赵佶生平最喜欢住的地方，其实就是他从小长大的龙德宫。
在陕西的时候，赵佶曾不止一次梦到龙德宫。
如今如愿以偿了，赵佶才知道，龙德宫根本就不是他朝思暮想的安乐窝，而是软禁他的地方。
原来——
赵桓到底还是采纳了耿南仲的建议，准备跟李亨软禁李隆基一样，将赵佶一直软禁到死。
很快，赵桓就按照他和耿南仲事先制定好的计划，将赵佶身边的内侍陈思恭、萧道、李琮、张见道等十人全部贬黜，一个不留。
这还不算完，赵桓又将赵佶极为信任的宦官王仍、邓文诰等以“图欲离间两宫、妄意传播”的罪名黜免，并下令让开封府审问宦官梁猩等，斩草除根。
与此同时，赵桓又将谭世绩、李熙靖等自己的亲信宦官派去主管龙德宫。
赵桓对外人说，这是为了更好的照顾赵佶，可明眼人全都能看得出来，赵桓这是为了牢牢的控制住赵佶。
对此，赵佶自然很伤心，也极为后悔将皇位传给了赵桓这个不孝子，可已经被赵桓给废掉全部武功的赵佶，除了认命以外，又能怎么样？
为了让他自己过得好一点，赵佶只能