后期时，连乞丐之妻，担水之妇全是小脚】
后人你说在说笑？脚没手掌长？
秦始皇&刘彻&李世民下意识地低头看自己双脚，又下意识地摊开手：怎么才能把脚缩至三寸？
折了？
嘶～想到脚被折成两半的样子，秦始皇只觉得浑身发寒：昔日赵国女子喜穿利屣，作纤足风流之态，后人想要把脚修至三寸，怎么可能？
后人别乱说！
而刘彻和李世民却在琢磨：剃头是何意？还有后世男儿怎么回事？自己怂就强压女子？
三寸脚还能干活？
朱元璋暴跳如雷：剃头？鞑子把大明亡国了？
天幕长叹：【上至皇家公主下至山野农妇皆以缠足为美，除了男尊女卑、权力□□等因素外，还因为社会伦理在变化。
大唐立世界之巅，对外胸襟广阔，唐女能骑马奔走，不蔽乌丝，着男装女装畅行大街，展女性自信之美。
而宋代热衷孔孟之道，推崇伦理纲常，与大唐热烈开放的风气相比，衣冠言行显得保守、拘谨，对于女子的掌控也更加禁锢。
到明清时期理学至上，倡导禁绝人欲，以弘扬‘天理’，即存天理，灭人欲。
但这些男子不想灭欲，碍于伦理不能直白表现心中欲望，于是三寸金莲就是他们发泄欲望最好的途径。
所以明清时期的小说中，经常看到在床笫之间用金莲作淫具肆意把玩，把情欲色彩刺激自己重振雄风，用金莲来发泄畸形的欲望。
何为三寸金莲？】
民间
深院中闺阁女子望着自己脚上的花靴弓履，泪珠如雨，扯着锦帕哀叹：“娘哎，灵儿疼，灵儿不想裹脚啊！”
妇人撑着丫鬟的手，巍颤颤地抱住女儿放声大哭：你不缠足怎么说婆家呢？”
“灵儿疼的睡不着啊！”
“乖，忍忍，忍过去就好了。”
唐
“啪！”武则天掌拍在案上怒道：“后世可真煞费苦心啊！”
她原以为自己登基为帝，后世当有女帝续棒，谁知后朝竟防女子如此？
让宫闱女子、大家闺秀学妓子魅惑之法，后朝男子竟也做得出来？
呵！武则天深吸口气勉强压住心火，后朝怕女子出头相争，就想深困女子于后院。
一群阉货无种的阉货！
而狄仁杰等人则是目瞪口呆，他们想过要约束女子参政权利，但也没想过这女子足三寸困于后院。
难道后朝男子无母无女乎？
【三寸金莲就是一个猪蹄，除了一个大趾之外，其他把脚骨扭断成弓形状，把四个足趾折到脚心，用布缠死让脚掌与脚跟紧贴在一起成为猪蹄。
也就是把脚掌强制掰成垂直90度，方成三寸小脚雏形。
为了不让脚趾甲长入肉里，最好将趾甲拔掉。
期间还要往里塞碎瓷片，走动时把脚扎烂，让脚流血发炎溃烂，达到肌肉坏死、关节脱落，这样脚骨才能定型为三寸金莲！
缠足不问受者痛不痛，只要越小越好，未来生活全系于一双脚。
所以古人自己直言：‘小脚一双，眼泪成缸’】
秦始皇&刘彻&李世民倒吸口冷气，脸色瞬变：后朝疯了吗？
这哪是缠足？分明是弄残女子脚足让其失了力气。
难道后朝很富有！不需要女子干活操劳家务？
吕后冷笑：汉楚焦灼时，她要是小脚女早就死在项羽军中。
后朝简直不可理喻，提倡裹脚者当诛杀九族，传本宫懿旨：民间有裹脚者，杖五十！
汉
“一派胡言！”董仲舒暴跳如雷，恨不得提剑闯到后朝将那些人统统杀干净：“我孔孟之道何时倡导灭人欲了？后朝少借圣人之名乱吠！”
他们儒家一贯倡导爱惜身体，才能孝敬父母，衷心君王。
如此折损身的法子岂是儒家圣人倡导？
孔夫子听了都要亲手清理门户！
他手撑着墙赫哧喘气，难怪后人看不上儒家，他也看不上！
气杀他也！
【但眼泪成缸的又不是男子，反正刀没砍到他们身上，对他们而言缠足的脚美得很！
皇帝&文人：宣扬，必须宣扬小脚美！
所咱们从宋朝苏轼和辛弃疾的诗词中就可以看到他们对小脚的态度：
苏轼：偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
辛弃疾：淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。
这两位是最受咱们喜欢的豪放派诗人，对纤足都是赞美态度，更不提其他婉约派诗人态度】
赵匡胤抱头：求求后人别提宋了，从神迹到现在，大宋就没得到一句好话。
别再说了，再说下去大宋快亡国了！
苏轼：好消息，自己在后世很受欢迎。
坏消息：他成了裹足的推行者！
苏轼抹了把脸，语气有些委屈：“我不知道裹脚是那么痛苦啊！”
不对，我什么时候写这词了？
辛弃疾：…情景描写也叫推行缠足吗