光禄勋（御厨）专研后人饮品，成则有赏。”
“唯”
听见陛下下令，群臣心底一喜，论天下厨艺谁最佳，定是光禄勋。
待光禄勋有所得，他们也能沾沾光.毕竟天幕上颜色鲜美的图像，看着就很好喝的样子啊！
特别是那奶茶，白乎乎软绵绵的样子很美味啊！
【如果说黄道婆是对行业有重大贡献，被尊为祖师；酸梅汤是牵强附会，强行与朱元璋连在一起】
天幕声音非常疑惑：【那...为什么鞋匠会奉孙膑为祖师？】
秦
“噗”正低头饮用蜜水的秦始皇被突然被呛，手中蜜水洒了一地，显得他颇为狼狈。
蒙恬紧张地上前一步：“陛下”
“无事”秦始皇冷静地从袖中取出绢丝，一点点将手指擦干净问群臣：“你们可曾听过此传言？”
李斯等人面面相觑：他们不知啊！
于是又问疑问投向刚入朝的喜：你在民间听过没？
头次听说的喜：（目瞪口呆）
民间鞋袜皆是自给自足，并无以鞋匠为生的职业，孙膑为祖师肯定是传言。
【孙膑的大招是‘围魏救赵’，第一次使用此招解救了赵国；
第二次使用此招为自己报了仇，让害他的同窗庞涓死于树下；
为何孙膑要逼迫庞涓自刎而亡？
按史料记载，庞涓嫉妒孙膑才华比他更胜一筹，所以工作的名义骗孙膑投奔他，对他实施了膑形，挖去膝盖骨从此不能站立。
所以无足的孙膑...怎么就成了鞋匠的祖师呢？】
民间
听到仙人疑惑，好事者问街头修鞋
匠：“李老头说说呗！”
胡子花白的修鞋匠笑呵呵地回答：“无足才需要鞋嘛，所以孙祖师研制各式鞋类行走啊！”
鞋匠是不入流的行业，行业传承皆是代代口述，至于为何要供奉孙膑为祖师.他又怎么知道？
供奉孙膑为祖师是祖上传下的规矩，既然是规矩他们依例而行，不会深想缘由。
【很多人认为‘孙子兵法’是孙膑所著，实际上孙子兵法作者是孙武。
孙武是孙膑的先祖，被世人称为‘兵圣’，两人的军事著作完全不同：
孙武代表作：‘孙子兵法’；
此著作创作于春秋，成于先秦，总有十三篇，与其说它是一部兵书，它是一本讲述军事原则及框架的军事理论，从政治、经济、机动、信息等方面论述战争原理；
孙膑代表作：‘孙膑兵法’；
按汉书记载孙膑兵法成有八十九篇，该书可能亡佚于魏晋时期。
直到1973年时银雀山出土了‘孙膑兵法’，我们才知孙膑与孙武不是同一人，孙子兵法与孙膑兵法是两部不同的书籍。
孙武&孙膑合著代表：孙子兵法三十六计！
因孙膑兵法的亡佚，他的军事理念与‘孙子兵法’融合，在南北朝时期形成三十六军策，直到明清时成书‘孙子兵法三十六计’】
民间
书斋掌柜还在昂头听神迹讲述时，突然被四方涌出的民众包围：“掌柜的，给俺一本孙子兵法，还有神仙说的孙膑兵法。”
“我也要我也要！”
“你要什么要，你家又不科举。”
“你管拍着吗你？本老爷拿回去当传家宝！”
隔壁的笔墨店看了眼对面喧闹的医馆，又看了眼人气沸腾的书斋，羡慕得不行：神仙也说说咱们笔墨啊，老朽也想沾沾神仙光啊！
被人群淹没的书斋掌柜：书斋里没有孙膑兵法，失传了失传了！
【孙膑兵法出土晚，论影响力比不上孙兵法，在咱们对外输出的文化中，‘孙子兵法’与图书管理员的‘论持久战’是西方最受追捧的军事理论著作；
孙子兵法在西方被翻译为：中国人的军事艺术；
‘论持久战’则直接被定义为：把中国拖出泥潭的军事思想。
它们都是政界、商界必看书籍，甚至连孩童都会背：三十六计走为上计，以‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追’的游击十六字诀】
轰！
游击十六字决如白日响雷，砸在皇帝及武将耳畔，炸得他们头晕目眩，心跳加速。
李世民嚼着十六字越想越有感悟。
战场之术武将都知，但如此精简却又蕴含战争之道的话，却极为难得。
游击十六决如同佛偈让人顿悟，瞬有所得。
他抚掌大笑：朕观孙武著书，含对战上中下三策，而图书馆管理员简言，细想之下却又瞬息万变。”
说罢摇摇
头遗憾道：“可惜不能与他把臂同游，不能观论持久战一书，可惜。”
人生最残忍之事，莫过于知对方却无法了解对方。
唉！
汉
刘邦回味着游击十六决，转头对彭越挑眉：“图书馆管理员与咱俩定有话讲。”
当年与西楚霸王项羽争天下时，他就与彭越分军两地攻打西楚。
项羽虽勇，奈何手下无信任大将可托付，所以他总是在刘邦彭越之间不断来回征战。