的命运想来就不用我再去强调了吧？” 角蹄种们对视着，居然纷纷感到了‘松口气’的感觉.... 他们原本以为自己完蛋了，以为完成任务是死、不完成任务也是死，这没想到牙部还给他们留了条活路.... 所实话，假如巫医们说的是‘写完就放你们回去’之类的承诺，他们反倒是不敢相信的.... 如今既然有了生路存在，那好死不如赖活着.....还是乖乖的配合吧。 ~~~~ 发生在北方高原的‘变故’，很快就顺着通信渠道传回了本部，议会为此感到了振奋与开心。 战争明明已经结束了这么长时间，但那个所谓的祭坛，却始终如同被吊在驴子眼前的胡萝卜一般，看起来香喷喷、但就是吃不到。 这种感觉已经整整持续了近十年，而这一回，终于是见到了‘吃进嘴’的曙光。 为此，议会决定为在此事上做出关键性作用的两位当事者，即‘敏锐而果断的发现问题’之尹莎，‘提出了恰当解决方案’之艾萨拉授勋； 在表彰她们功绩的同时，将这种‘发现问题、解决问题’的能力，提升到一个让所有民众们都上心的高度。 而在这之后的时日里，几乎每隔一段时间，就会有来自北方高原的好消息传来； 角蹄种传承了数百年的知识，从这时起一点点的被黑森林巨魔所吸收..... 更详细的北方形势、先祖祭坛的建设方法与运转、术法与战士的结合、武器附魔，这等等的知识，都为巨魔政权的发展壮大起到了形同筑基的作用。 或许不是现在、或许转化还需要时间，但它们却是被牢牢抓在了手中。 ~~~~ 最近，萨满们对世界、对术法的理解、以及那与巫医迥异的应用方式，成为了议会诸巫医之间讨论的‘明星话题’。 ‘混沌与秩序是世界成立的基石，自然是混沌中的秩序、术法是秩序中的混沌，此两者互为基石，在依存与对抗间分化彼此、成立彼此；’ ‘而灵魂，则是自然与术法间的、秩序与混沌间的桥梁，它是秩序中的混沌、是混沌中的秩序；’ ‘灵魂神秘而可控、存在而不定，利用神秘与存在性可以沟通自然，利用可控与不定性可以转换自然，是术法存在之不可或缺的因素。’ 这大概就是萨满们对术法与自然的理解..... 总而言之，他们的施法过程就像是一个黑箱，在先祖之灵的放大效用下，让自己的‘意欲’被增幅到一个可以影响自然的地步，然后告诉‘秩序’其想要得到的‘结果’； 于是，‘混沌’开始起效，种种术法在‘黑箱’中被生成，输出为萨满们想要的效果。 说法有点夸张，但意思大概就是这么个意思.... 这种方式既便捷、又限制重重； 其不用去过度的烧脑于术法本身的研究，只要有了一个指向明确的想法，就可以通过‘黑箱’来进行操作。 不过，从萨满们历次所使用的术法选择于效果来看，这种方式应该也是有着其一定之极限与偏重的.... 或许，是因为某种内在逻辑的限制，火焰、以及与身体状态相关的术法，似乎在这种施法方式中更为受到青睐。 此外，由于对先祖之灵增幅效果的依赖，萨满们一旦离开其影响范围、亦或者处于某些无法使用它的被限制状况时，便会因为自身的施法能力不足、而导致战力大幅度下降。 但对于施法资质普遍不怎么样的角蹄种而言，这种方式、乃至先祖之灵的存在，却是利大于弊的； 它起码让一部分，以巨魔的标准来看、应当永远也无法成为施法者的角蹄种，切实拥有了施法能力，从而增强了部落应对外敌的底气。 将这些基于角蹄种而分析的利弊暂且放到一边，那先祖之灵对巨魔、乃至对将来的精灵们，有没有用处呢？ 有没有必要，将之有样学样的移植到黑森林这边呢？ 这是现如今涅斯塔、乃至整个符文议会，一齐所面临的思索..... 认为有必要者有之，认为不可行者也有之。 前者，主要认为‘让无资质者也拥有施法能力’，是一件至关重要的事情，能大大的提升部落的力量。 而后者，则在认可前者某些观点的同时，顾忌于‘意志的纯粹性问题’。 他们认为，先祖之灵所体现出的‘思维钢印’式意志影响，是一种有隐患且邪恶的存在，一旦其因为某些原因而失控，则很有可能为部落带来颠覆性的风险。 同时，‘先祖之灵’的构建法是一种舶来品，这一点无论