才是匣切们正在尝试的事情。 当然,要做到岁月轮那种程度是非常困难的,而且也没有必要。 神灵之所以因信仰而存在,不正是因为生灵们有这种精神寄托的需求,所以才创造出了’神灵’这种’概念’。 假如神灵真的殒落了,意味着某种概念下的秩序会有一段时间的混乱,这对某些人来说是好事。但对某个求稳求苟的穿越众来说,这种危及生命与生活质量的不安稳是件大坏事。 所以匣切们的目标,就是进行一定程度的扑杀,让对方知难而退。 根据推估计算,只要消灭目标三成左右的多元世界足迹,就可以让对方感到切实的’肉痛’。只要达五成以上,目标极有可能就会躲回去舔伤口。 假如被伤害的多元足迹数量达七成以上,那么目标大概率就得下台一鞠躬,换其他人上位唱戏。 不论是深渊或迷地,到了这种层次的存在,就没有真正意义上的善与恶,而是在无数考虑方向下的结果。那么当有人可以被取代,自己能够上位时,没人会放弃这千载难逢的好机会。 所以说匣切们认为,它们不需要做到跟岁月轮一样,将目标所有涉及到的足迹全部拔除,达成因果层面上彻底消灭的效果。只要做到一定程度,就足够让这些号称不死不灭的神灵级别退缩。 活得愈久愈怕死,这一点可是所有生物的常态。 尽管在日常生活中,同样可以看到不少老人作死。但大多数都是老人自认为经验丰富,这么做刚好可以过关的自大而误事,最终导致不幸的结局。和年轻人不计较成败的冒险,是有本质上的不同。 如今,就是匣切们漫长研究以来的第一次试验。 之前没有做类似的尝试,除了因为没有合适的目标,用来判断成果是否有成功;另一大原因,还是因为匣切们找不到合适的条件,来施展它们想象中的’魔法’。 一如某人之前的评价,当以智慧与科学还有魔法武装起匣切之后,它们的上限也油然而生。 虽然匣切们同步掌握了某穿越众所拥有的知识,但是掌握与灵活运用是不一样的两个层次。所以在运用方面,匣切们最熟悉的还是某人最常使用的夜幕星空及其延伸。譬如周天星斗大阵。 周天星斗大阵的特征在于其不变与变之间的影响。不变的是星宿、星官,变的是年月日旬、四时节气。概括而论,是一种时间的巡回轮转。 但这并不足以让匣切们达到它们一开始所设定的目的。直到今天,它们运使起奇门遁甲大阵后,才算有了突破。 奇门遁甲大阵的特征乍看之下与周天星斗大阵很像,但其实两者是颠倒过来的状况。奇门遁甲着重在变与不变之间的影响。 一如易数占卜,先有龟甲、蓍草或铜钱起卦,才有合六壬、定爻辞,从而洞悉天下万物。奇门遁甲也是如此,先有起手,才有对应之变。可以说前者决定了后者。 这两项看起来相关,实则是两项大类,彼此又有相辅相成功能的学问,配合闪现术基础的数学逻辑,这些知识被匣切整合起来,带来的是攻击必中的特性。 假如有哪个魔法师拿匣切不当刀剑使,而是当法杖等施法道具的话,只要有明确的目标,那么发出的魔法攻击只有可能被挡下,不可能被躲避。 这样看起来好像是杀鸡用上牛刀。明明基础是用上很高端的知识,却得到算不上低端,但相较于高端基础,也能被评为低端的成果,这样做好像很不划算。 但假如目标不是普通生物,而是神灵呢? 结果就是匣切们可以凭借着一丝现世的线索,追本朔源,寻找到神灵在其他多元世界所留下的足迹。而这条路径,也可以成为魔法的管道,造成事实上的打击。 这是单纯用砍的所做不到的事情,除非有哪把匣切同时掌握了跟神灵差不多的能力,可以同时出现在多元世界中,才能同时造成那么多伤害。 掌握了这样的方法后,剩下的部分就是找到一个威力足够的魔法攻击。至少在传递到其他不同规则的世界或位面后,依然具备着一定的杀伤力,才能在该地造成破坏。 要使出这样的魔法,对于黑金球磨来说就像是信手捻来那般容易。它呼一口气就是了。 别忘了它的根源是什么。 它呼出的气息虽说没有物理上的破坏力,但对于活物的杀伤力,可比割几刀强多了。要是有意识地想要杀伤某活物,对方能够不死,唯一的理由就是运气够好,不会有其他原因。 那么黑金球磨结合了匣切,所展现出来的破坏力是超乎某穿越众所想象的。