”解决办法?”柯茵直接问起解答。 ”先说容易解决的,那就是信任问题。这一点,对我来说最难,但对陛下来说却是最简单。” ”因为……我是神?”因钱而存在的神灵,对于眼前这位魔法师所提出的办法,祂当然有足够的敏锐度推算出发展后的优势。 简单地说,这个办法弥补了钱币作为交易的中间媒介时,一些先天上的缺点。不但扩张了’钱币’的概念,也让金币女神的信仰,有可能更加广泛地传播。 但老实说,这一切不必然要祂这位神灵出面去执行。在祂感知之中,曾经如此运作过的那些钱流,就与祂这个神灵没有直接关系。 然而这个男人找上门,并且献出这个方法,其用意是什么,这当然会引起柯茵的怀疑。只是祂没有第一时间问出口而已。 但假如说,自己是解决问题的方法,似乎也就可以理解这个人类为什么找上自己了。 林进一步解释道:”正是如此。假如是我自己,或是找上某位贵族、国王或大商人来办这件事情,除了他们自己之外,其他人都会有一个相同的疑问,那就是我为什么要把钱放进他们的宝库中,换来区区一纸证明。假如收了钱的人不认账,或是收了就跑怎么办?要培养出足够的信任,需要经年累月的谨慎作为。相较之下,陛下您以一个神灵的身份出面,这件事情就容易得多了。” ”差别在哪?”柯茵有些不明白。 一翻掌,林在手上变出了一枚金币,说:”陛下,我就这么一问,诸神之间能使用金币交易吗?” 这位半身人女神很理所当然地摇摇头。金币对于诸神,是一点屁用都没有。连收集来赏赐给信徒,都没有神想过要这么做。 林笑道:”这就对了。金币对我们凡人有用,对神灵无用。人们透过我所设计的这套办法,也就是将钱币存入或取出其个人账户时,需要唱诵您的神名并祈祷。在这过程中,您的力量将会得到滋长,这就是您所能得到的好处了。而收集来的钱币,对您来说就真的只是保管而已,并在存入者有需要的时候换回去。但人却有可能因为贪婪,在未经许可的情况下,而去挪用这些收集来的钱币。这便是人或神来执行时,人们所担心的区别。” 对于银行等金融机构的信任问题,放到地球二十一世纪看似已经不存在了,那也是因为有官方组织为其背书,以及一些金融政策撑腰,才让人们在需要开户存钱的时候,考虑的是使用上的方便性,而不是某家银行的可信度。 然而不要看二战时,瑞士银行拒绝了希特勒交出犹太人账户的资金,如此让人津津乐道的行为,就以为银行是什么有操守,不畏惧强权的组织。现实中,有多少一纸法院命令,甚至是一纸行政命令,就让银行’依法’做出侵犯个人财产的行为。 假如是账户内的金钱是持有者的犯罪所得,那不管是冻结或罚没,当然是罪有应得。但真的不存在某些寄生在机构中的蛀虫滥权行事,或是以权谋私吗? 所以某些杞人忧天的人提出了’去中心化’的想法,让’钱’这项金融工具更为纯粹。讲白了就是回避监管与控制的同时,也试图打破旧有的金融秩序,建立起新的规则。又因为虚拟币的数量有其设计上的极限,没有了无限印钱的可能,通货膨胀的现象就会被极大地压制。 官方的反击抵抗不了技术进步大势,就好比船坚炮利轰开了城墙刀盾,不可抵挡。顶多就是拖延,并想办法建立新的游戏规则而已。相较之下,资本的反击才真正致命。 当寄予厚望的金融工具被生生地玩成金融商品,谈起虚拟货币,大家第一个念头是投资与获利时,去中心化的虚拟币就成为了笑话。它无法在市场买菜,无法在商店买烟,只剩下犯罪者拿来洗钱。虚拟币不过是股市、汇市与期货之外,第四个资本割韭菜的好去处。傻子才碰! 假如货币除了本身的价值外,其中心支柱不是某个人或某组织,而是一个神呢? 排除了人性的贪婪所会带来的人为操作,在神灵的监督之下,让钱流按照固定的规则运作,且这个规则不会因为少数人的意愿而随意变更。如此的货币制度,应该会比地球那个被魔改到正常人难以理解的吸血制度还要好吧。 ”那好,我大概明白了你找上我的用意。那么你所说的那个诱因,又是什么意思?”柯茵继续问道。 ”很简单呀。陛下您看,在没有这个办法以前,大家使用着以金、银、铜三种贵金属所铸造的钱币,一样可以生活。纵然会有些不方便的地方,但谁不是这样过来的。在这种情况下,提出了一套不同于以往的钱币使用办法,有多少人会没来由地放弃已经习惯的老方法,而去使用规则复杂且不熟悉的新方法?这时候就需要诱因,也可以说是需求。这样说,您可以同意吧。” 不只柯茵点了点头,待在神殿内的其他人也都同样机械式地点