赐各种小物件——都是从东京带来的，汉中这边买不到。 男人们聊得差不多了，郑元仪牵着小孩过来。 朱国祥的女儿一岁多大，刚刚学会走路，但走得不太利索，需要大人护着才行。 宋徽宗赐的破名字太生僻，从来没有使用过，另取了个小名叫“安安”。这属于宋代女子惯用的小名，有平安长大的意思。等今后及笄或出嫁，再正式取字，到时候以字为名。 在此之前嘛，可以唤作朱安安。 对宋代社会了解越多，朱铭就严重怀疑，李清照可能不是闺名，而是及笄后姓李字清照。 女子待字闺中，待的就是那个字。 “叫大兄。”郑元仪双手扶着小女孩腋下。 朱安安瞪大眼睛看着朱铭，似乎有些害怕，又带着几分好奇。 朱铭笑道：“给我抱抱。” 郑元仪抱起小孩交给朱铭，笑道：“安安真漂亮，生得像个小瓷人儿。” 朱铭刚接过手，小女孩就哭起来，朝着沈有容张开双臂：“妈妈，妈妈……” 爸妈之称远早于爹娘，符合婴儿的发音习惯。 宋人更习惯于称呼爹妈，而不是爹娘。（南宋赵彦卫《云麓漫钞》：今人呼父曰爹……岂唐人又称母为阿八？今人则曰妈。） 郑元仪连忙把安安抱起，哄了几下终于消停，笑着说：“大兄吓到安安了。” 田二妻子坐在边角，好奇问起东京的风俗事物。 郑元仪说道：“东京百姓多烧石炭，少用木柴和木炭，大郎还做成了探花炉、探花煤卖予他们。” 张广道的妻子江二娘问：“石炭是怎模样？” 郑元仪解释说：“就是黑色的石头，能燃烧起来。” 村里的女眷纷纷惊叹，觉得东京就是不一样，连生活做饭都用石头。 又聊起许多物什，说到相国寺经常有上万人玩耍时，田三妻子突然问：“恁多人逛庙会，茅房不够咋办？” 郑元仪捂嘴一笑，说道：“东京城里有许多茅房，给钱就能进去。相国寺还有大茅房，占地足一亩，分男间和女间。里面有熏香，每日打扫，半点也不臭。还有炭炉生火，冬天也不冷。上方悬着竹竿，唤作净竿，衣服、口袋、篮子皆可挂在净竿上。还备有热水净手，放着皂角等物。进去之后，先要脱鞋。地面铺有木板，每日擦拭，不染灰尘。” 村里的妇人啧啧称奇，进茅房先脱鞋，里面得多干净啊。 事实上，朱铭第一次进相国寺的高档厕所，也被里面的情况给吓了一跳。 除了没有自动冲水系统和厕纸，跟现代厕所几乎没啥区别，就连蹲位两边的隔板都齐备。 嗯……收费挺贵的，穷人只能去普通厕所。 江二姐笑道：“若是朱相公把娘子接去东京，沈娘子也能享用那般大茅房咧。” 沈有容哭笑不得：“茅房有甚好享用的。” 田二妻子接腔：“脱鞋进去也不脏的茅房，怕是连洋州都没有，不是享受是什么？” 朱铭有些无语，这帮老娘们儿，关注点咋那么奇特？ 当晚宴饮自不必说，翌日起床，朱铭召集村里的干部开会。 名义上的村长依旧是朱国祥，沈有容代行村长之职，真正遇到事情的时候，其实由张广道和余善微帮着出主意。有人管教育，有人管制茶，有人管外贸，有人管水利……都是朱国祥安排好的。 跟官府一样，村里统计的是户数，共有五百余户，算上小孩儿已突破两千人。 张广道跑去陕西走私茶叶，每趟都能带回一二十个，全是逃进终南山的陕西百姓。 虽然依旧称呼为大明村，其实早就不能算自然村落。按照聚居地划分，应该有三个村、一个草市才对。 村里的账目暂时公私不分，因为主要收入来源，是茶山和制茶作坊，那些全是朱家父子的私产。可朱家私产赚来的钱，又多用于公共事务，持续性投入在移民安置和水利建设上。 根本没法区分，也实在分不清楚，初期只能这样野蛮发展。 张广道说：“刘家可用。” 朱铭听懂了这句话的隐藏意思，刘家被官府逼得破产，属于非法逃户，思想上可以接受造反。而且，刘家的识字者也多足有八个呢。 朱铭安排道：“孟昭不用再管村学，今后专心执掌户籍田册。选个学问还不错的刘家人，去村学里面做老师。至于那个刘师仁，跟随我去金州赴任。新来的乱民，安置在更下游开荒，选个刘家人去做保长。” 张广道又说：“