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第一千零一十三章 小胖的一天(下)(1 / 3)


“就像你之前所说的那样,形成文明与社会的人类在很大程度上有了对抗自然选择的能力,而魂兽同样如此。”易天知说道,“魂兽本身就有着强大的力量,对自然环境的适应能力远超普通动植物,而它们的智慧也同样如此。弱小的魂兽会像人类一样抱团,强大的魂兽甚至能够以一己之力对抗天灾,起码跑还是没问题的。

“对于魂兽这种存在来说,在生殖对策的选择上,比起数量更注重质量,至少大部分魂兽是如此。这导致了魂兽繁衍困难,相较于魂兽的寿命和平均存活年限而言,魂兽是相当稀少的,过度繁殖的情况并不剧烈。与普通动物不同,很多魂兽靠吸收天地元气就能存活,生态链底层的植物系魂兽也能以较高的效率积攒相当程度的能量,魂兽在生存上并不是多么缺乏物资。至于生存空间,由于魂兽的繁衍困难,在古老的年代里,在人类占据世界前,其实是并不稀缺的。自大灾变年代以来,魂兽的数量始终没能恢复到洪荒异兽巅峰时期的状态。

“换句话说,查尔斯·罗伯特·达尔文的进化理论中,生物与环境互相作用形成的自然选择,对魂兽而言并不那么适用,在大部分情况下,魂兽已经克服了环境的缺陷。形成自然选择、导致魂兽进化的,主要是魂兽之间的相互竞争,也就是利·范·瓦伦的红皇后假说。一种魂兽进化了,它的敌人也会感到竞争压力,这推动了魂兽的进化。”

易天知滔滔不绝地说着,周围早已有许多学者围了上来,听他们的闲聊。

哪怕是对这些学者来说,听这种层次的大人物的闲聊,也有极大的裨益,倒不如说,也只有他们这个层次的学者,才能明白这些闲聊中所包含的价值。

尽管如此,听到异位面的学者之名,他们也只能明白那是需要尊敬的研究者。

“我不认为这种竞争压力能够促成魂兽的进化,魂兽这种生命体比普通的动植物更强,繁衍能力更弱,即使产生变异,也很难扩散到群体,更多的只是个体的变化。魂兽是具有较高智慧的生命体,一旦产生竞争压力,它们会主动采取措施,从根本上解决竞争压力,而不是靠变异和自然选择。譬如说,曾经龙族对翠魔鸟的灭绝,以及泰坦巨猿和金刚狒狒之间的战争,前者是由于翠魔鸟吞食龙脑而进化导致的,后者是有金刚狒狒获得较高智慧引起的。

“很难认为魂兽具有种群的进化这个概念,有的只是个体的修炼提升。进化的根本是适者生存,而非弱肉强食,而适者生存的核心在于留下后代。对暗金恐爪熊来说,能否留下后代,比起它的基因,更重要的是运气,而如果繁衍后代是靠运气决定的,那和自然选择的结果便没什么关系了,算不上所谓的适者。对拥有强大生存能力的魂兽来说,应该像人类一样,极大地规避了自然选择,而更接近人工选择,这引入了高等智慧和目的性。”小胖提出反驳。

“不,即便是规避了自然选择,也不等同于没有种群的进化这个概念。”易天知提出了新的意见,“主导进化的不一定是自然选择,也可以是中性变异,这是木村资生的理论。对生物的生存没有影响的随机产生的各种微小变异积累起来,促成了生物种群的进化。就像你先前提到的巨人和矮人那样,对拥有强大生存能力的魂兽来说,大部分的变异都可以归为中性变异,只有少数才会影响到它们的生存,从而被自然选择干预。”

小胖略作思考,肯定了易天知的判断。

在他身边,亲传弟子冷泠澪在便携魂导显示屏上飞快进行着文字记录,其自动进行的语音、视频记录功能则早已开启。

“那么,我们继续下一个话题吧。”小胖望向易天知,“不知道您对武魂的进化理论又有何高见?”

“武魂的进化和人类的进化相似,它早已不是自然选择所能决定的了。”易天知说道,“由于人类自身具有极强的生存能力,即便拥有的只是所谓的废武魂,也不会因此就被淘汰,毕竟,这世上太多的人是先天无魂力者了。因此,武魂的进化,更注重的是遗传。

“让我们先从人类的进化谈起吧。人类的进化不只是简单地受自然选择的影响,也不是纯粹受到遗传物质变异的影响。人类传承给后代的,除了基因和血脉,还有物质财富和精神财富。物质财富的积累让人类社会得以发展,而精神财富则逐渐形成了文化。人类的进化与人类社会的发展直接相关,生产力的提高是一方面,精神境界上的提高是另一方面。前者直接取决于科学技术的积累与发展,后者则与文化的传承有关。

“理查·道金斯用模因论来解释文化的进化。文化的传承就像是生物的进化,文化的模因就像是生物的基因,它包括了宗教、谣言、新闻、知识、观念、习惯、习俗、口号、谚语、用语、用字、笑话。基因复制自己,从而将它遗传下去。文化复制自己,从而将它传递给更多人。这是可以通过学习和模仿从人脑复制到人脑中、从灵识复制到灵识中,进而影响到精神的。

“同样的,基因会变异,模因也会变异,每个人复制到思维中的观念是绝不会和原本的观念相同的。就像基因会接受自然选择一样,模因的传播也会因其自身内容等因素产生竞争和淘汰。它


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