/br> 他们身体多有残缺， 个性孤僻，往往自聚成群，不与外人交流。 然人个性孤僻，亦非是指其人便是多恶毒阴险之辈， 余离开湘西，便与一队赶尸匠结伴……’ 人皮纸上新浮现出的这篇日记字迹密密麻麻，皆是汉字，并非先前呈现的厉诡文字。 苏午猜测， 先前出现的那篇较简短的日记， 其实是人皮纸本有的某个‘意识’所书写， 它遇到了一个青年男人， 缘何那青年男人把掌纹烙印在它身上，它就自我预言-自己离死不远了？ 他又想起， 人皮纸第一次出现文字时， 上面显示出了两个日期， 第一个日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握数年后， 第二个日期则是‘一七一五年’， 两个日期闪过以后， 人皮纸便说自己死了。 有个家在它身上写了许多狗屁不通的东西。 这两个日期，必定是有关联的。 它在这两个日期里，同时死亡了…… 念头折转至此， 苏午眼角猛地跳了跳！ 什么样的情况才会导致某个事物在两个不一样的日期，同时死亡？ 当下自己正在进行的模拟， 是在明朝末年， 而现实里的真实日期，却是二零三零年！ 这就是两个同时进行的日期！ 难道说， 那个在人皮纸上烙印下掌纹的人，其实是自己？？ 苏午内心大为震动， 但此时时间紧迫，他也无法细究太多，收束念头，赶紧把人皮纸浮现的第二篇日记看完， 这第二篇日记里的主人，即是那个妻子亡故的读书人或是戏曲家、家，其在日记里，用了将近五分之三的篇幅，介绍在妻子死后，他个人的种种经历， 遇见的不同驭诡方法， 甚至于， 他的有些经历，与苏午的某些经历各有印证。 譬如，这位读书人亲眼见证了天王观那位‘昭道师’容纳万目诡的所有过程，亦解开了为何江莺莺豢养的一只大公鸡，为何能抵抗万目诡侵袭的原因。 那只大公鸡， 与昭道师的‘锦鸡将军’或有某些牵连， 或是其后代， 或命格亦与万目诡相冲， 不过，‘应急罐头’终究是不如锦鸡将军的，它只能抵抗万目诡的侵袭，牵制那只厉诡却是完全无法做到。 现下， 江莺莺还在每日以药汤喂养‘应急罐头’么？ 也不知道她那边情形如何。 苏午摊开人皮纸， 继续往下查看读书人的日记。 ‘余游历诸地，所见厉诡颇多，从厉诡手下死里逃生的次数，已然有数十次。 这些厉诡，其中羸弱者，可以为道教咒语喝退， 但其于睡梦中杀人，防不胜防， 我亦险些中招， 而其中恐怖强横者， 似万目诡、‘鬼佛’，直接可以将一州郡之地化为炼狱！ 然而，冥冥之中，天数变化，似乎总会为人留一扇生门， 如能在绝境之中保持冷静， 细心观察， 总有逃出生天之门。 此或许即是‘天无绝人之路’——天既是不愿让人绝灭的，莫非其自造化之时，竟是‘有情之物’？ 厉诡化生， 时人皆指此为‘天地不正之气过甚’，因而有厉诡丛生， 然而， 天行有常，不为尧存，不以桀亡。 所谓不正之气，不过是上官们驭民之借口罢了，实为将人困于礼教之中，难逃束缚。 余猜测， 厉诡之所以频生， 其原因或许是‘天出了问题’。 此想法实是大不敬之念，但观今时鞑子皇帝临朝，确有此念。 并且， 厉诡笼罩之下，生门从无绝断， 亦验证余之所念。