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第一百七十一章进寺(1 / 2)


这世界最早兴起的宗教是神道教,以天皇家为主神日照子嗣,朝廷之上皆是神灵在世。

后大唐兴起,土著仰慕天威。几经波折,数世纪殉道法师前赴后继的努力,佛教东渡而来。

本来神道教与佛教并立于世,两强谁也奈何不了谁。

谁晓得三代将军足利义满得大明册封日本王后,趁着武家权势巅峰,屠戮了整个朝廷,天皇公卿连根拔起。

神道教与天皇一脉牵连太深,终究是随着天皇公卿谢幕。只留下伊势的神宫在岁月中残破,缅怀着往日的辉煌。

义满屠皇虽然没有波及到佛教,却把尼姑们吓得瑟瑟发抖,纷纷献上尊号,争相跪舔。

这穷苦的世界终究需要宗教安抚底层大众。足利义满为了武家社会的稳固,断了神道教的根,却不打算再动佛教。

这也让佛教安心过了一百多年好日子。甚至因为缺了对手,更加兴旺,其中大和国兴福寺就得了大利。

大和是古日本起源地,天皇发家的龙兴之所。神道教在伊势国与大和国内,势力及其庞大。

可足利义满这一刀,将神道教彻底砍死,留下大片的权利真空需要填补。

而大和历来宗教氛围浓烈,武家也无意继续刺激佛教,让兴福寺捡到了大便宜。

虽然没有幕府明文,却是暗中默契,以寺院法主领大和守护,成就了地上佛国。

这一成就,足够其他佛教徒眼红十辈子,也成了一向宗一再发动一向一揆的动力。

谁不想成就一番事业。武家要的是家族兴旺,佛教徒想的是地上佛国。

后来一向一揆终于在北陆成功,引发了加贺国大乱,一向宗也成了武家唯一的宗教死敌。

义银外有一备军势,带着本阵三十余马迴众进入兴福寺。

兴福寺此时法主,是高野山派驻的座主长觉法师。可怜她最近辗转难眠,实在是为了三好入侵愁苦无奈。

法相宗没落,真言宗得了这大和兴福寺宝地,本应该是一件开心的好事。

可真言宗派驻座主不过三代,根基不深,还犯了一个大错。

法相宗时,也以尼姑武家护卫寺庙。

那时平衡之术有道,国内尼姑武家首领分为筒井家,越智家两家分立。兴福寺法主可坐而制衡,不让一家做大。

到了真言宗,一代座主犯了痴嗔。因个人喜好打压越智家,抬高筒井家。

结果导致尾大不掉,筒井家崛起统一了尼姑武家。虽然兴福寺依旧地位崇高,可法主的权利却大大缩水。

如今三好家不顾武家与寺院的默契,强行攻入大和国。长觉法师震怒,却不是因为三好家。

兴福寺地位不凡,三好家只是想借道进攻京都,与宗教并无纠缠。

以长觉法师的意思,借道就借道吧。只要双方形成默契,莫要牵连到兴福寺,随你们武家打生打死。

可筒井家却抽空了兴福寺周遭护卫的尼姑武家,将大和国的力量都放在筒井城附近城寨死守,让大和国中北部一片空虚。

长觉法师心中不免惶恐,这筒井顺庆到底想干什么?

虽然筒井家已经是实领大和国的尼姑武家,可是她家的统治权威皆来自于兴福寺法主授权。

一旦十河一存选择分兵看守,部分军势北上,那么兴福寺如何自保?这筒井顺庆又是何居心?

果不其然,十河大军选择了分兵北上,肆虐大和国中北繁华。

长觉法师咬牙切齿又惶恐不安,生怕那些信仰一向宗的杂贺众异端会杀入兴福寺,毁佛杀尼。

可她万万没想到,最后等来的却是幕府军伊贺总大将,斯波义银。

疑惑归疑惑,该有的场面依旧要有,幕府总比异端好打交道。

带着寺院中的法师出迎,一众尼姑法相庄严,自有一番得道高尼的架势。

“法主,斯波义银有礼了。”

这次是上门要钱,礼节上可以低调一些。义银也不在乎这些虚名,上前先行鞠躬。

长觉法师没想到以刚烈闻名的斯波御前竟然如此谦逊,连呼不敢,回了一礼。双方笑着进了佛堂议事。

佛堂不大,坐不下三十余姬武士与众多法师。除了义银和一众参与决策姬武士,其他侧近皆出门外侍候。

但这样也没能降低长觉法师的危机感,这堂内堂外都是杀气腾腾的厮杀娘,寺外还有几百军势。

今天这事,能否善了?

“不知御前前来,所为何事?”

被围困的长觉法师首先


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