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第十四章 卷得名唤弥罗(2 / 3)


,只是一直以来频率较为低下,远远不如弥罗自身进步带来的优化,故而弥罗才一直没有注意到。

如今被名单点破,这才明白。

他看着名单上的名字,先是将佛道名字进行第一步优化。

他直接将道人的名字作为九品位格仙道的基础之一,且依照名单上的称呼,定下通用型这个名字。

而后将蜀山、茅山、峨眉、昆仑等等名字作为变种,划分到下面作为专精型、地域型。

期间,弥罗还根据自身掌握的信息,根据自身喜好,将炼丹、制药、奇术等方面的力量融入道人之中,衍生出方士之名,将清气、轻盈、凌空等方面的道则法理融入其中,衍生出羽士之名。

甚至他还根据生活习性和所在环境,衍生出火工道人、散居道人、驻山道人、临水道人等等。

如此种种,赋予了弥罗宝卷之上名字更多的变化,例如临水道人便不自觉同一些水神、水仙一系的上位名字产生关联,驻山道人同山神、林主一系产生联系,散居道人居住人间,自然是和土地城皇有所联系,火工偏向于烟火气息,则是和灶府一系产生联系。

看着上下气息流通的名字,弥罗又是开始处理另一个大头。

人道体系下的手艺人,弥罗直接按照工、匠、师、家、圣的品级进行重新划分。

九品手艺人统一称之为工,加持的力量也是偏向于身体素质,手指灵活度、身体协调,以及部分技艺的天赋。

八品称之为匠,除去在工的基础上进一步强化各项能力外,还赋予其一定的超凡力量,可以将其统称为匠心,予以以心赋予造物灵性。

七品为师,在匠之上,对应工艺登峰造极,且掌握了其中部分规律,能将自身技艺传授给他人,使其达到匠的程度。

六品为家,寓意拥有自己的理念和思想,并有足够的能力和实力,把它们转换成可见的事物呈现出来。

五品为圣,按照弥罗五品名字对应地仙境的划分,技艺到了这种等级,已经不再是单纯的技艺,而是蕴含道的存在,所做之物,再非凡品,而是他们用来阐述自己道的一种方式。

其次是诸多护法的名字,这部分弥罗不大好处理。

因为护法的名字之中,有源自于民间信仰的【神道·正九品驱邪将军】、【神道·正九品镇魔将军】,也有源自于人道武将和鬼道、神道纠缠的产物,例如【冥道·正八品馘魔阴将关羽】,还有单纯的神道护法【神道·正八品十二月将】。

这些名字并不好直接划分,弥罗只能是将原有的一些护法神进行重新梳理,以九品道兵、八品护法和神兵、七品神将、六品天将、五品灵官为通用型名字,定下了神道兵部内部神道的晋升体系。

同样情况,他也是将天女等名字进行了一次仔细的梳理,极大的简化了名字体系,但对原有的工作却进行了更加细致的划分,让所有名字之间的力量运转更加迅速,整顿混沌魔气的能力也更加强大。

最奇妙的是,伴随着一个又一个名字的完善,以及联系,原本神威赫赫的宝卷,变得又有些朴素无华起来,驳杂强大的神力,被包罗万象的气息所顶替。

看到这一幕,弥罗也是明白,真君在教导他的同时,也是在帮助他梳理自身道路。

他看着手中宝卷,心中暗暗滴咕:‘说起来,这么长时间,我都未曾给你定下一个名字,如今你既然完美承载了我的道路,便以我之名为名吧,日后,你便是弥罗宝卷了。’

看着宝卷背面凝实的文字,弥罗转身向着真君表示感谢,神武真君却轻笑着,摇了摇头,道:“这不过是惯例而已,过去帝君引着我们向前,如今我们指引你们前进,日后你等也会带着后来者继续推进我等追寻的道路。好了,基础教学就到这里,接下来就是实战演练了,正好我这里也有几个还需要锻炼的晚辈,就让你们一起吧。”

说完,四周虚空颠倒,乾坤变位,当弥罗反应过来的时候,已经是出现在一处战场之上,或者说是一个巨大的绞肉机内。

无数枪兵将长枪斜斜指向前方,形成一片枪林,其上挂着诸多残肢断骸,一步步向前推进。

但每走一段距离,都会有部分枪兵化作后来者脚下的垫脚石。

在他们的身后,一个个弓箭手们取下腰间刻满符文的箭壶,抽取特制的箭失,弯弓搭箭,瞄准对方,以根本不符合凡人射箭弧度的直线射击洞穿枪兵前方的士兵,减少他们的压力。

在枪兵的外围,也有诸多穿戴着厚重的盔甲,挥舞着长柄兵器,骑着各类坐骑,疯狂的在战场上来回冲锋的骑士,他们手中兵刃挥舞,总是能带起道道煞气,将周围绞杀出一片空地。

但他们这点手段,对于整个战场宛如杯水车薪


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