【神道/仙道·从五品北极天宫紫微星君弥罗】 这是弥罗新凝聚出来的名字，虽然只有【坐镇辰天】、【众星环拱】和【北极天宫】三项能力，但刚刚出现，便将斗部群星聚拢在自己身边，形成一股大势，其光灼灼，丝毫不逊色岁、兵、冥和地四部，甚至四部之中所有涉及到天之力，都受到这个名字的影响。 之所以会造成这样的接过，原因就在于【紫微星君】的三项能力并非单纯的函夏概念，弥罗还为其添加了大量的太虚幻境内的理念。 在很大一部分太虚幻境之中，特别是弥罗的前世，紫微星，或者说北极星从来不是单纯的指代某一颗星，而是指代位于北天极点，为万星围绕，统御四方的那颗星辰。 这一点从部分太虚幻境中的记载就可以看出。 《甘石星经·天皇》：“天皇大帝一星，在钩陈中央也，不记数，皆是一星。在五帝前，坐万神、辅录图也。” 《晋书·天文志上》：“钩陈口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御羣灵，执万神图。” 《旧唐书·礼仪志一》：“故注《月令》及《周官》，皆谓圆丘所祭昊天上帝为北辰星耀魄宝。” 除此之外，从紫微帝君又被称之为北极太皇大帝也可以看出一些，毕竟太皇到底是太上皇的太皇还是泰皇，只能仁者见仁，智者见智了。 对于这些猜测，弥罗也无法完全区分谁对谁错，他只是选取了自己需要的部分，将紫微星的概念从单纯的星辰转化为对应中天北极的那一颗特殊星辰。 这也是其【坐镇辰天】和【众星环拱】两项能力的由来。 前者代表其北天极点的特殊性，具有天、星辰和统帅三重概念，可以很好的调控诸多星辰的关系，直接将弥罗执掌的星官、星使统合在一起，将北辰仙门的护山阵法复制部分，构建了一个属于弥罗自己的三垣四象二十八宿星宿大阵。 后者勐地一看似乎和前者十分类似，但二者对应的概念却完全不同，【坐镇辰天】是自上而下的统帅，而【众星环拱】代表了自下而上的维护，代表了群星对于紫微星的加持，这也迎合了弥罗赋予的概念，紫微星君并非某一个星辰之主，而是处在北天极点，为万星围绕的星辰之主，其能力简单理解就是紫微星君能够驱使或者说借用所有受其统帅的星辰能力。 当然这两项能力也是在无形之中，强化了斗部同天的联系，进而强化了天的概念。 毕竟，作为群星核心的紫微星君已经成为中天北极的代表，上对应北辰中央，下接引群星之力，从某种角度来讲，就以群星的力量，来维持天穹。 而这也正好符合了弥罗紫微星主相坐镇北天的概念。 随着北天的稳固，弥罗又是借助【紫微星君】、紫微星主相和体道玄穹相的关系，开始逐步强化水部。 作为同紫微星主相一起坐镇于北方的体道玄穹相，其外显的特性之一，便是遍布于三界各处的一条条无形长河，“河水”在三界之中流淌、交错、融汇、分流，而这也正符合了弥罗对于水部的设想。 所谓水部，明面上对应的是江河湖泊、五湖四海、地下水系等等，实质上对应的是运转三界元气的概念，代表了推动天地人气息交流的一种变化。 如今，弥罗以群星之力加持体道玄穹相之象，于妙有境内开辟出一条浩瀚天河，自上而下，流入人间诸多大陆，同各地湖泊、海洋概念交流之后，部分随着水汽重新升天，化作天雨的概念，部分则是随着地下水系，在地底运转，极少部分通过地下概念，进入冥土之中，融入阴世河流之中。 这部分的河流部分沉淀，部分顺着妙有境内东方长生乡上桃木根系，西方须弥山山根，南方火云宫云雾，北方北极天宫接引，回归到天界之中，进行下一轮的循环。 而在这个过程之中，所有水部神祇的力量也是得到了统一的汇总，期间甚至有慈尊相的部分力量，在冥土之中具现，一起汇聚在体道玄穹相四周，慢慢的形成了一处新的宫阙，并且在宝卷之中构建出一个新的名字【神道/仙道·从五品旸谷洞源宫解厄水官弥罗】。 这个名字出现之后，水部也是如同先前的斗部一样，得到了极大的增强，其光虽然依旧比不得斗、岁、兵、冥和地五部，但其运转三界的特性，却能很好的从斗部、地部和冥部借调力量，维持自身的平衡和力量，让自身的光辉不至于太过暗澹。 看着眼前的变化，阿宫张大了嘴巴，但很快他眼睛里的惊讶被好奇顶替，他盯着弥罗问道：“接下来雷部和火部，你打算怎么办？” “水部强化的同时，不也带动了天河以及风云变化吗？这个过程，自然也是让风雨雷电得到了强化，诸多对应的神祇自然也能够应运而生，不过我手头的力量有些不足，需要阿宫