靠近了这座会馆，陈文哲首先看到的是一幅猴子骑鹿图木雕壁画，这个一看，还真不知啥意思。 其实这个也很简单，不管是瓷器上的画片，还是砖雕、木雕。 一般图片的寓意，都是谐音。 像是这里的猴子骑鹿，就一目了然。 应是一只雄猴，猴、侯同音，有公侯(高官)、恭贺的双重寓意。 骑鹿，齐禄，满门都是高官厚禄之人。” 这种图像一般都是坐在砖石之上，陈文哲就知道有一幅古砖雕《猴鹿图》。 古代传统古大厝的“面前堂”都有砖雕，时常看到这一副《猴鹿图》，但现在仅存不多了。 一只猴子从桃树杈上探出身子，手拿细枝，去捅一个马蜂窝，喜鹊飞来叽叽叫说：“夫人有喜”。 树下有只梅花鹿，伏在树下，低鸣着。 这些都是代表了一些美好的寓意，知道了也很有意思。 眼前陈文哲看到的木雕，就太多了，有斗拱、大门口的雀替和额枋，图案应该是八仙祝寿。位置应该是最重要的。 还有四脚朝天的马，骑马人像是官员，后面的像是农妇，其乐融融。 走进会馆，陈文哲一下就被戏楼上精美的木雕所吸引。 据说，这群古建筑的精华，便是装饰于房屋框架上的木雕。 在每层建筑的构件上，特别是屋檐下边的木桁、额枋、斗拱、雀替、挡板、垂柱上，几乎都有木雕装饰。 人物、动物、花卉、树木、亭台、楼阁、民间传说故事等应有尽有。 所有木雕均采用浮雕、透雕等雕刻技法，其表现内容可分为人物、动物、花卉三大类。 人物中有八仙，雕刻于舞楼东、西雀替上，八仙各持宝物立于祥云之中； 有金甲神人，雕刻于大殿明间额枋上，神人身披金甲，一手高高举起，一手按于胯上，威风凛凛； 在大殿东次间额枋上，雕有一幅非常精美的衣锦还乡图。 老翁神情怡然，骑于马上，马后紧跟一书僮，肩扛一花枝。 在大殿西次间额枋上，雕刻的是一幅“安乐农耕图”。 此图将不同的情景雕刻于方寸之间，有手扶犁把的农夫、饮水的牛，头戴草帽的渔翁，恰似一幅生活气息浓郁的田园风情画。 动物中龙的木雕最多，尤其在大型的框架中。 大殿东次间雀替上雕刻的龙最为典型，该龙爪抓荷叶，口含荷叶，似在仔细品味，整个雕刻惟妙惟肖。 其次是凤凰，这些凤凰形态各异，立于祥云之中，给人们以肃穆、祥和之感。 麒麟的雕刻在木结构框架装饰中也是较多的一种，据说麒麟是有德性的仁兽，是吉祥、如意的象征。 麒麟的造型较为奇特，独角、麟身、马蹄、牛尾，别具一格。 另外，还雕有诸如狮子、狻猊、马、羊、鹿、长尾鸡、仙鹤等。 这些灵禽瑞兽的雕刻，采用多层透雕的技法，同时还采用夸张等手法使之呼之欲出。 将诸多民间传说中的灵禽瑞兽，运用到古建的结构框架之上。 一方面装饰了这些古典建筑，另一方面也起到了木框架加强固定的作用。 除了这些，就是花卉。 花卉中以牡丹的图案最多，大殿、后殿、舞楼的许多部位都有以牡丹为题材的木雕艺术品。 牡丹花朵硕大、雍容华贵，在古人心目中一直是祥和富贵的象征。 用在古建筑的雕刻中，显得富丽堂皇。 葡萄雕刻于后殿，旁边配有一只灵动的小松鼠。 这种民间称为硕果累累的葡萄与松鼠的结合，构成一幅吉祥如意的画面。 在潞泽会馆中以花卉为题材的雕刻很多，诸如以“本固枝荣”寓意的荷花。 还有以“麻姑献寿”寓意的蟠桃，以君子之称的梅花，以“万古长青”之称的松树乔木等等，都具有较高的雕刻技法。 这些是木雕，而一座古老的建筑，肯定是木石结构，所以自然也不会缺了石雕。 所以这里除了木雕以外，会馆的石刻艺术也非常有特色。 尤其是大殿上柱础石的雕刻，生动活泼，精湛丰富。 柱础是古建筑中，为了加大柱子的石制构件。 这是古建筑中，重点装饰的部位。 柱础石是我国建筑石构件的一种，俗称磉盘，或柱础。 就是柱子 <