故宫之中从中正殿开始，自南向北分布着宝华殿、雨花阁、梵宗楼等十座藏传佛教殿堂。 这些建筑构成了故宫内，惟一全部由佛堂组成的建筑区。 这些现存的佛堂，长期以来一直处于封闭状态，雨花阁便是其中的一座。 而雨花阁内，殿顶的鎏金铜龙尤为奇特。 它身长3米，匍匐着身姿作势欲下，似乎只是暂停在檐角，所以被称为“跑龙”。 四条金龙跃于殿脊之上，殿顶之上满覆鎏金铜瓦，鎏金屋顶下没有斗拱。 檐口装饰华丽繁复，其彩色立体方块，兽面梁头部位都有着鲜明的藏族建筑艺术色彩。 它是汉式宫殿建筑，与藏式建筑的巧妙结合。 这种藏汉合璧的独特建筑形式，在整个故宫建筑群中仅此一例。 雨花阁是乾隆朝，前期兴建的众多寺院佛堂中位置特殊的一座。 乾隆修建的雨花阁，是否也是出于兴黄安蒙的政治目的呢？ 皇宫是皇帝的起居之所，是政府发号施令的政治中心。 雨花阁位于皇宫腹地，它是皇宫的专用佛堂。 除了做佛事的喇嘛，宫外人是不能踏入一步的。 既不供大活佛居住，也不供蒙藏领袖朝拜。 它只是乾隆皇帝的修炼密宗之所，嗯，在这里好想加入了一些奇怪的东西。 因为密宗在我们平常人的印象当中，就不是什么正经的修行方法。 不管这些正不正经，反正像是这座大点之内的那条龙一样，在故宫之中，奇怪的龙还有不少。 故宫是明清帝王执政与生活的场所，含有数量庞大的古代宫殿建筑群。 它们不仅呈现出精美的建筑艺术，而且蕴含着丰富的历史文化。 养性殿房梁上的钱龙，即为其中典型的代表。 这座大殿建于乾隆三十七年，位于故宫东北部，是乾隆退位后的寝宫。 养性殿的房梁上有一条钱龙，位于明间脊垫板的侧面，由铜钱串成龙的造型。 该钱龙长约2米，张牙舞爪，做腾云驾雾状，形象威武，极具震慑感。 钱龙上方的脊檩侧面，则挂有大长条红缎绸，显示浓厚的喜庆之意。 养性殿房梁的钱龙，可以说是我国迎祥纳福文化的体现。 看到这样的龙，其实我们都应该想到，这条钱龙属于我国古代厌胜文化。 厌胜属于古代迷信行为，即古人通过某种物件来“压制”使用者认为的敌害鬼魅，并达到消灾纳福的目的。 厌胜物又名镇物，较早地出现在东汉史学家班固所编《汉书》内。 其卷九十九，载有王莽制作的一个形似北斗形状的器物，称之为威斗，用作打仗退兵时的厌胜物。 我国古代工匠在建筑施工快要完成时，往往会在房梁（屋顶）安放包括不同类型的厌胜物，铜钱即为其中之一。 如清代官书《日下旧闻考》卷三十六载，明代北苑广寒殿“梁上有金钱百二十文，盖镇物也”。 又如内国史院满文档案顺治八年十二月初八日记载，是日顺治帝下令将承天门改为天门，挂牌匾，置金银钱于木梁上，并派工部尚书固山额真行祭祀礼。 另厌胜钱一般用的是非流通的货币，主要用于吉利品或辟邪品，其文字和图案都有特殊的意义。 养性殿房梁上的铜钱直径约为2.8厘米，呈外圆内方孔形，寓意“天圆地方”； 铜钱上有一道一道的挫痕，说明是新铸的铜钱，并没有流通使用； 铜钱上还刻有“乾隆通宝”字样，说明为乾隆时期制造。 类似的，故宫内其他宫殿如宝华殿、慈宁宫、养心殿等建筑屋顶内也有厌胜钱。 这些压胜钱多置于宝匣中，铜钱上有“天下太平”汉、满文字样。 上述铜钱在建筑屋顶的使用，寓意帝王对国泰民安的祈盼。 钱龙上方的红缎绸，反映了我国传统“上梁大吉”民俗文化。 我国古建筑的施工，到了安放屋顶大梁的工序时，工匠们会举行一个隆重的仪式。 这种仪式主要是来表达对建筑稳固长久的祈盼，这种仪式即为“上梁大吉”。 安放大梁是古建筑施工的一项重要工序，不仅寓意建筑施工到了收尾的关键阶段，而且还决定建筑整体的施工质量。 大梁安放位置准确、接缝严实，则有利于建筑整体稳固长久。 我国民间俗语“上梁不正