雨点。 荷叶边角陡然掀起，似要飞翔起来。 然后，主角三爪龙就要登场了——是它，搅动了午后的风风雨雨。 带盖梅瓶。还是牡丹和龙纹。 不过，龙纹出现了四爪。 元朝官窑体制尚没有明确地确立，龙的皇权象征却早深入人心。 五爪，帝王手中权力已达极致。 四爪、三爪，地位阶级下移。 爪的多少，从一个侧面提供了青花瓷主人的身份信息。 六件梅瓶，体现宋人以来案头陈设审美的最高水准。 梅瓶原本用来插梅的，插了梅的瓷瓶，青花也随梅的暗香热闹起来。 六件梅瓶，分别以“礼、乐、书、数、射、御”的字样，被主人墨书于器底。 礼自周代始，逐渐成为我们日常的审美程式。 “六艺”被主人书写于梅瓶之底，座右铭一样虔诚地供奉和遵守。 规矩，端正着每一天的日常态度。 这像是六种人生态度，不仅是手艺。 从出土的青花器皿等级看，研究者认为这批窖藏青花应非普通人家所有。 他们在高安县志里找到了一户人家的信息——元中晚期高安上泉伍家村伍兴辅、伍良臣父子，伍兴辅又曾担任元大都驸马都尉一职。 人们相信，高安的窖藏主人就是伍家。 据说，现在高安还有伍家后人。 《高安县志·兵防志》记载，至正十一年、十二年，高安战事尤乱。 业内揣测，这批青花很可能是都尉家曾经拥有，为躲避战事而藏。 今天得以重见天日，成为链接陶瓷记忆缝隙的文物遗珍。 画师们的英雄崇拜情结诉诸于青花笔下，成就元青花最具独特性的人物故事题材。 西江高安元代窖藏青花都是花鸟题材，而元青花最具独特性、令人津津乐道的艺术却是人物故事题材。