但是，能别李天强收集到这里，肯定是有点价值的。 这些应该是明代的伪作，因为这个时期的伪作特别多。 汉碑伪作，明代已经很不少，但由于书法面貌极其相似，一般没有经验的人，很容易信以为真。 可以说，不管古今，只要有利益，就肯定有人作伪。 既然这里有王羲之的伪作，自然也不会少了王献之的作品。 陈文哲翻了翻，很快就挑选出来了两本，一本王献之的《江州帖》，还有一本是王献之洛神赋十三行。 这些很显然，都不太可能是真品。 这些碑帖，能够明显看出点问题的不少。 而看不出问题，也只能是根据名气，来断定其不可能是真品，这样的作品却不少。 当然，已经被古人考证，认为是赝品的也很多。 因为清中叶以来，考据学很盛行。 定海方若又着《校碑随笔》一书，专门考据名碑字画损泐年代。 如汉《庐江太守衡方碑》，依据碑内“将”字未损，判断为明末清初时拓。 北魏《马鸣寺碑》尚未断裂，可推断为道光以前拓本。 作伪的就依照其判断，将原碑损坏字或断裂处，在碑上嵌蜡填补以充旧拓，作伪手段更高了。 故凡旧拓帖，发现在考据处，显得笔力软弱可疑的，或者发现纸墨不够年代，绝色不正路的，都要谨慎。 如不仔细研究，很难得出论断。 到了此时，陈文哲看的已经是有点头昏脑涨。 李天强这小子，可是真敢收。 不说那些石碑，只是这些碑帖，里面只要有一件真品，那不管付出多少钱，都应该不会亏本。 只不过，这有可能吗？ 看到一大摞一大摞的碑帖，陈文哲干脆把手中的王羲之兰亭序摹本，扔在了地上。 转头看向其他石碑，石碑数量少，还是先看一看吧！ 这是什么？只是稍微一看，陈文哲就有点惊讶。 这里面藏着的石碑，好像更加有名。