及一些人工凿痕。 这就是的“禹王碑”母石，因为现今的样貌已经没法看，具体到底是什么，也没人确定。 但是怎么看，都不可能是现在陈文哲眼前看到的这块。 很显然，天书一般的“禹王碑”，因为其美好而又离奇的传说，吸引了历朝历代的，无数的名家、文人雅士的注意力。 在大家呕心沥血地释读之路上，“禹王碑”变得越来越出名，直至举世闻名。 最终，在传说和翻刻之间，禹王碑的真假和身世之谜，逐渐化为了一个引人无限遐思的文化谜团。 而且到最后，“禹王碑”还成为了中华民族的三大瑰宝之一！ 很明显，被古今所称颂的衡山岣嵝峰“禹王碑”母石，以及湖沙岳麓山上翻刻的，被广泛关注的的“禹王碑”，引得了古往今来，无数名家、文字学家趋之若鹜。 最终，在历朝历代那些研究者的努力之下，研究“禹王碑”，算是成为了一种文化现象。 当然了，在这种现象背后，“禹王碑”成为了中华文明史上，最扑朔迷离的瑰宝之一！ 显然，历史上无数文人墨客对“禹王碑”进行的注释，都只能算是未经大众认可的解读或是释读。 也就是说，历朝历代的学者都并没有真正破译、破解“禹王碑”。 所以，对于“天书“之“禹王碑”的真正内容，对于这个文化谜团，还有赖于考古专家等，做进一步挖掘和解读。 最后，需要特别强调的是，现存于世的南岳衡山--岣嵝峰、禹州、长安碑林、禹陵、黄鹤楼等处的“禹王碑”之碑文，都是以湖沙岳麓山上的，“禹王碑”之碑文为蓝本，翻刻所得。