。 上层是排列整齐的60根象牙，象牙之下是大中型青铜器，下层是诸多的小型青铜器和各色饰件及一些玉器。 显然，瘗埋者在瘗埋这些器物之前，先对这些器物进行了砸打和焚烧。 然后按照相关礼节程序，分类摆放后，才开始瘗埋。 看到这种情况，陈文哲的心情好了不少。 他发现，这些器物应该不是被无缘无故的破坏，或许是一种仪式。 器物过火，极有可能是甲骨文所提到的「燎祭」。 即将祭祀物品，放在柴堆上焚烧。 两个坑中的骨渣残骸，后来经鉴定均为大型动物，没有人骨。 这基本符合甲骨卜辞所记「卯牛」「卯羊」一类祭祀方式。 更为重要的是，这些器物大都是礼器一类，专用于祭祀，因此可以确定这是古蜀先人祭天祀神的一种特殊礼仪。 随着不断的快进，陈文哲发现的隐秘越来越多。 很快，他的视线就定格在一株高大的青铜神树之上。 这座祭祀坑应该是2号坑，可从这里面出土的青铜神树确是不少。 原来陈文哲一直以为，三星堆出土的青铜神树，就那么一棵。 没想到，他现在看到的却不少。 仔细数了数，发现二号祭祀坑中，共出有6棵青铜神树。 这些青铜神树也不一样，有2大4小。 其中最大的1号神树，通高达3.96米，树干高3.84米。 神树由底座、树干和飞龙组成。 神树的底座是圆锥形，绘有太阳和云雾的图桉，应该是象征高耸的神山； 神山顶上，就是树干。 树干上「长」出来的树枝，由上而下共分三层。 每根树枝上，都饰有花果和神鸟。 树旁还有一条马面飞龙，正张牙舞爪，俯冲而下。 这不由得使陈文哲很自然地联想到《山海经》神话中的昆仑、扶桑、若木和建木。 在这个神话中，太阳每天以金乌形象出现。 它们沿扶桑升起，傍晚再沿若木下降，进入羽渊和黄泉，从地底绕回扶桑，第二天再从扶桑冉冉升起。