和现代的仿品数量最多。 仿制的哥窑瓷器名，就叫“仿哥窑”和“哥釉”。 不仅官窑有烧造，民窑也有一定的烧造数量，只不过仿制的效果，远远不如官窑。 清代仿哥窑瓷器，以清代盛世时期的作品最为出色。 现代仿品哥窑瓷器，一般仿制的效果不佳，开片比较生硬，釉色也不太自然，而且比例不太协调，与真品的韵味相距甚远。 研究仿品，就自然必不可少所谓的传世哥窑。 而只要研究这个，就一定会知道，这所谓的传世哥窑，都是出自明清两代。 特别是明代，因为这里，就可以证明一下哥窑的一个历史谜团。 五大名窑里，汝窑、钧窑、定窑都是以窑址所在地命名。 官窑有着官方背景，哥窑的窑址，则一直是华夏陶瓷界的一大悬案，这个之前已经说过。 如果你研究传世哥窑，就会发现，明清时期对于哥窑器来说，是个特殊的年代。 比如现今所见最早记述龙泉哥窑的文献，是成书于明代嘉靖十八年。 也就是公元1539年之前，那时一位叫陆深撰的，写了一部《春风堂随笔》。 书中曰：哥窑，浅白断纹，号百圾碎。 两兄弟，皆是处州人，主龙泉之琉田窑。 生二所陶青器，纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类； 生一所陶者色淡，故名哥窑。 从这里就证明，章家两兄弟肯定是创烧哥窑和弟窑的人。 但在这里，也确定了他们原来烧制瓷器的窑口，肯定是属于龙泉窑。 其他都不说，陈文哲只要把握住这一点，就可以让他的论断，得到足够多的专家认可。