这一次既然仿了，陈文哲干脆多仿制几件。 首先仿的就是天字薄胎杯，之后在仿制一些其他款的薄胎杯，最后就是天字罐！ 之前他就想着仿制天字罐，现在遇到了机会，也学到了不少知识，自然仿制起来也就容易了不少。 现在的隋侯之珠, 跟之前是真不同了。 现在可以说是有求必应，不管陈文哲想要学习什么知识，想要了解古代哪一种工艺、配方、烧制过程，都可以在其内信息库中查到。 而且十分详细，甚至还有一些当时生产的经典器型。 要知道，这可不止是传世的经典器型，而是一些当时各个朝代、各个窑口生产的经典器型。 这就更加难得，也让陈文哲的眼界更加开阔。 就只是这一点，让陈文哲想要仿制什么, 都可以做到高仿、精仿。 而想要做蛋壳杯，肯定要先回制作蛋壳陶。 因为瓷器的器胎要做的很薄，最少也不能比蛋壳陶杯要厚太多吧？ 对于蛋壳陶的制作，陈文哲之前就很了解，最少他以前就知道四千年前的蛋壳陶杯，肯定是经轮制而成。 他还知道，普通蛋壳陶杯壁厚度均匀，薄如蛋壳。 最薄处仅为0.2~0.3毫米，但质地却极为细腻坚硬。 这样的器胎，就是今天仿制，也不是易事。 而且，蛋壳陶烧制成功之后的胎体表面，经长时间打磨，使石英、云母、绢云母等反光物质的颗粒，顺着一个方向排列，对光线的反射由漫反射改为平行反射，使得器表熠熠发光。 要知道这可是陶器, 可不是瓷器。 因为没有釉面，器型表面应该是十分粗糙的。 可蛋壳黑陶却不像普通陶器，最起码表面是带有黑色光泽，十分平滑。 加上采用镂孔和装饰纤细的划纹，让它的制作工艺，达到了古代制陶史上的顶峰。 高柄杯是蛋壳黑陶仅有的一种器形，又是古代陶器中一个颇为独特的群体，仅见于齐鲁境内龙山文化的早中期遗址。 这可能与当地独有的陶土材质和制陶方法有关，也是当地人生活习俗和审美观念的客观反映。 要知道，陶器的烧成温度要在900℃以上，否则这蛋壳陶保存不到这个时候，因为远古时期祖先，不会使用耐火材料。 另外，高温环境下烧制的蛋壳陶不变形，并且还有镂空工艺于压光融为一炉。 这又印证了四千多年的祖先，在温度控制，雕刻加工，造型能力, 材料工艺方面，已经具备了绝世水平。 所以，它是史前陶文化高超技艺的典型代表, 迄今，很多艺人都难以达到。 如果是原来，陈文哲虽然利胚技术很厉害，但是他也从来没有想着复制出蛋壳陶杯，就是做蛋壳瓷杯他也没想过，就是因为技术难度太高。 可是现在不同了，因为隋侯之珠对他放开了权限，让他可以轻易学到蛋壳陶的制作方法。 现在他才知道，真正做成一件蛋壳黑陶杯，需要最少20多道工序。 这种看着简单的陶器，工艺之繁缛、难度之大，令人瞠目。 用如此复杂的工艺，耗费如此多的人力、物力，制作出的精制薄陶，自然也不简单。 这种黑陶蛋壳杯有着神秘的黑色金属光泽，带着直观的视觉冲击和震撼，让人不由自主地生发无限敬畏。 所以，在古代它也不是谁都能够接触到的，它只能是贵族在祭祀、丧葬、征战、宴飨时的礼器。 现在陈文哲做的不是陶器，而是瓷器，他只要弄出足够薄的器胎，就可以制作出合格的作品。 当然，他还需要选用的瓷土足够优质，制作出的器胚足够坚硬，才可以上釉烧制。 如果还想更进一步，就可以在其上堆砌各种工艺，比如镂空、暗刻等等。 只不过，这一切工艺，都需要现有足够薄的器胚。 所以，想要做出如同鬼斧神工一样的薄壳杯，就必然要先会做蛋壳陶杯。 蛋壳陶杯最著名的就是齐鲁黑陶，而黑陶的制作，早期以手制，用泥条盘筑法，其器胎较厚重，表面少光亮。 到了龙山文化时期，已普遍采用轮制。 加之陶窑的改进和封窑技术的掌握，使工艺有了极大提高。 龙山文化时期黑陶的制作，一般采用快轮。 其器型匀称、规整，做工精细，火候极高，质地坚硬。 经研究表明，先人早在4600年前，就已经掌握了先进的封窑渗碳技术。 这样可以让弥漫在窑中的浓