“永安三年时，富且洋，宜公卿，多子孙，寿命长，千意万岁未见英。” 其造型如长形的蛋，胎釉不到底，最好的是罐子的上部，也就是盖子那部分，做的是真漂亮。 而到了西晋时期，那时的谷仓罐胎质于东吴有所提高，形式更为多样。 如慈溪鸣鹤瓦窑出土的西晋谷仓罐，上部着重表现贵族生活的生前居住楼阁建筑，并且庄园门前还有不少的歌舞伎乐俑，以及飞鸟等。 这绝对已经上升到艺术的程度，不可能单纯的当做冥器被人厌弃。 当然，那个时期的冥器，再漂亮也不可能让人接受。 至于用来把玩什么的，想想就膈应人。 可是，冥器是逐步发展的，现代很多冥器，已经被人接受。 从魂瓶，到之后的塔式罐，这就是一种明显的艺术升华。 塔式罐也是一种较为常见的冥器，有塔式罐、塔式盖罐、四灵塔式罐。 最早发现应该在于两晋时期，后流行于唐代。 因为其为佛教的一种罐式，多由罐和罐座两部分组成。 九****有一件元代青花牡丹纹塔式罐，为唐代塔式罐的延续。 这件瓷器修长的腹部上刻有青花花纹，取代了繁杂的贴花工艺，肩部塑有两对狮子、象首，盖作六棱七级重沿样式。 一般人见到了，肯定不会认为这是一件冥器，而是认为是一件真正的艺术品。 如果说这种塔式罐，还是不能让人轻易接受的话，那将军罐，应该就很出乎人的意料。 这里说的就是我们平常印象当中的将军罐，很多人恐怕想象不到，将军罐在很早的时期，也是属于佛教盛敛骨灰的罐子。