纸槌瓶亦称直颈瓶，因器形像纸槌而得名，是一种深受宋代统治者青睐的器物。 纸槌瓶的用途，除了单纯的摆设外，应该是宋人“烧香点茶，挂画插花”的花瓶。 对于宋人来说，这样一件器物在欣赏之余, 或许还能寻求到一种深沉的人生态度和精神境界，这是专属于宋代的理性之美。 纸槌瓶在宋代的汝、定、哥、南官等窑，及同时的龙泉、耀州窑中都有生产。 它们有一个共同的特点，就是多素面，以其造型和釉色见长。 恬静而内敛的造型艺术风格，更多地是反映了宋代社会浓厚的人文精神及文化气息。 作为瓶类的一种制式和为增添厅堂居窒的美感，这种瓶一直都是用于陈设, 而且它从诞生那一刻起, 就被延续传承至今。 纸槌瓶因造型非常像纸槌, 并且瓶颈比较长，所以又被称之为直颈瓶。 这种瓶大多都是盘口式的，其特点就是瓶口部是一个浅盘的形状，瓶颈较长，颈部上细下粗，瓶肩斜折，瓶身的腹部上下直径不同，腹中略膨胀。 它跟赏瓶、玉壶春瓶什么的，器型大体差不多，就是颈部很直，所以就算原来没做过，做起来也不难。 带着张股做了几件，陈文哲就不再做。 他已经把汝、定、哥、南官等窑，及龙泉、耀州窑的这种单色釉瓶子，全都做了一遍, 其他不是经典，也没必要仿制。 “要说齐全，其实还是邮票之上的汝窑瓷最多，这可是现成的设计图！” 越做越顺手，陈文哲可以说是一发不可收拾。 他这一次和的泥料有点多，总不能浪费了吧？ 既然要做，就做经典，而能够被印在邮票上的汝窑瓷器，哪一件不是经典？ 2002年，国家邮政局在全国正式发行了一套以汝窑瓷器为题材的邮票——《华夏陶瓷——汝窑瓷器》。 该套邮票以华夏故宫博物院传世珍品北宋弦纹三足尊、北宋三足洗、北宋碗和北宋盘为素材，展示了汝窑瓷器文物独特的魅力。 如果只是仿制，碗、盘、尊什么的普通器型，陈文哲还真不屑于仿制。 但是，仿制邮票上的传世珍品，他还真有兴趣。 弦纹三足尊，不常见，但是陈文哲知道的传世品就有两件。 一件收藏在神都故宫博物院，另一件收藏在英伦达维德基金会。 这东西属宫廷陈设用瓷，选入汝瓷邮票的这件弦纹三足尊，为神都故宫博物院的镇院之宝, 是传世汝瓷中少见的大件器。 先前研究材料的时候，陈文哲就特别注意大件器的制作。 而且也已经研究明白，怎么制作汝窑的大器件。 如果是十几、二十年前，他还真不敢仿制汝窑的大器，因为仿制出来也得不到世人的认可。 而现在可不同，因为很多事实已经证明，汝窑是有大器的，而且大器的标准就是一尺！ 汝窑为什么大多数为小件器？因为大件器的制作难度更高。 历史上为什么会出现汝窑无大器，成化无大器，而且都流传甚广，可是，这是正确的吗？ 这可不一定，还是以汝窑而论，我们现在觉得汝窑最大的体量，就应该是那个三足奁了，就这么大個儿。 那么以成化瓷来说，成化瓷后来也发现有大个儿的罐子，所以小器，界定在哪儿？ 现在说无大器，一般指的是没有这么大的器皿。 其他的很多朝代，这么大的器皿是有的。 没大器，它是基于一个简单的原因，就是它生产不了大器。 当时汝窑是作为给宫廷，尤其给皇上御用的瓷器，它实际上都是生活中使用的器皿。 而那时候还没有上升到陈设瓷，再加上当时烧造条件所致，所以没有大规模烧造大件器皿。 只是在之前很长一段时间内，从出土的这个窑址来看，大量的残器也没有大件的器物出土。 所以，我们后人就认为，汝窑无大器！ 但是，历史上有一个记载，在这个绍兴21年的时候，高宗去视察，视察的时候就吃饭。 吃饭的时候就有一个重臣进贡，这是个武臣叫张俊，他进贡了这么一份清单。 清单关于汝窑写的很清楚，有这些东西有：酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。 这上面有很多东西，我们比较容易理解。 像酒瓶比如奁，大家都知道基本上是什么样。 比如香炉、盏，这都比较容易理解。