的灯，肯定不止是这么一种，也肯定不止是只有陈文哲提到的这三种，而是有很多。 汉代的青铜灯具形式多样，铸造工艺精巧实用。 造型多取祥瑞题材，如雁足灯、朱雀灯、牛灯、羊灯、连枝灯等，铜牛灯和雁鱼灯只是其中的两种。 长信宫灯之所以出名，之所以珍贵，其实是因为其上有铭文。 说起铭文，这里面也有一些说头。 之前陈文哲还不太清楚，也就是来了南海这边，涉及到汉代的古董文物太多，陈文哲也算是长见识，又努力学习力一次！ 现在他可是很清楚，长信宫灯也是一件铜灯，灯体的一些部位，有九处刻有铭文，共计65个字。 有意思的地方，就在这铭文之上。 这里的铭文，就跟那件曾侯乙尊盘差不多，也被人改刻过，更准确的说应该是增刻！ 长信宫灯上部灯座底部周边，刻有“长信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今内者卧”的铭文。 仔细观察，其字迹稍嫌潦草，可能是后来才刻上去的，故“长信尚浴”似乎并不是此灯的最初所有者。 最初的所有者，应当是先刻上去的，且字迹比较工整。 所以灯体上6处“阳信家”字样的铭文，说明宫灯原本是属于阳信夷侯的刘揭之家。 那件宫灯还有“长信”字样，为窦太后居所长信宫中使用，故名“长信宫灯”。 先前就说过了，有铭文，记载了历史，证明一段史实的器物更加珍贵。 但是，这件长信宫灯是修复器，当时考古专家们打开墓室时，长信宫灯散落一地，并非它的完整形态。 出土长信宫灯的那座墓室，由于墓主室顶部为两坡式构造，并不十分牢固。 所以，主室的东半部顶发生过坍塌，原本放置在几案上的长信宫灯，被震落在地上，摔散了。