/br> 此前普遍认为，独立的、体现宗教信仰意义的佛像，到十六国时期才出现。 而此前出土的佛像，已经将目前国内考古出土的金铜佛像时代，提前至东汉晚期。 陈文哲眼前这一对佛像，个头都不大，但是通体是黄金铸造。 这2尊金佛像，为东汉晚期遗物，因为其上有铭文纪年，上面刻着“延熹元年十一月廿四日”。 通过这两尊佛像，就可以确定，汉代末年佛教传入国内，应该是准确的。 这样的两尊佛像，就可以确定，汉代绝对是有佛教的。 有了珍贵的发现，陈文哲忙活起来也就更加起劲。 他很快就又有发现，除了那两尊纯金佛像，他很快就有扒拉出来了另外两尊佛像。 其中一件单体佛像赤足立于覆莲座上，身着通肩袈裟，左手屈肘上举，持袈裟一角，上举的右手略残，但仍可辨识出手印为无畏印； 另一件则由五身坐佛构成，佛像皆以两腿交叠的跏趺坐姿坐于仰莲座上，双手交叠、手掌向上结禅定印，身后有桃形首光与背光。 两件佛像均为青铜材质，尺寸较小，高度分别为十点五和十五点八厘米，且呈片状。 看工艺，也应当是以范铸法制成。 立佛像背后还铸出一钮，实用中，可能是附着于其他物品上。 也就是说，这不是一件完整器！ 通过一些破损的地方，陈文哲判断，这不是金佛，而应该是金铜佛像。 所谓金铜佛像，是指以铜为主要材料制成的佛像。 早期以青铜为主，元代之后则常见黄铜、红铜等材质，部分造像还会在铜胎表面鎏金。 与石刻、泥塑相比，金铜佛像存世量少，且体量普遍很小。 这主要是因为，铜像能够被熔融为金属再利用。 因此在历次官方毁佛，及战乱中常被重点关注，许多金铜佛像，可能因此而完全灭失。