乱编。 但是，这么一部如同字典一样的书，你怎么编才能不漏破绽？ 所以，到了此时，这部五本的礼部韵略，应该因为其记载的内容，而被认为是真正的宋刻本。 到了此时，还有鉴定的最后一步，那就是怎样判定这套典籍的“出身”？ 要知道，就算是宋刻本，也是有着民间刻本和官刻本之分。 这可不一样，很显然，官刻本肯定更好，价值也更高。 只不过，不管是什么时候，民间的坊刻本都是最多的，留存下来的几率也更大。 比如之前在国内留存下来的那套，最终被认定属民间坊刻本。 而这一套，陈文哲怎么看，都不像是民间刻本，因为制作的太精良了。 还是那句话，不管是什么时候，坊间刻本，都不如官刻本精良。 最起码官刻本排版、印刷的更加专业，不会太粗糙，这就是民间刻本和官刻本的区别。 看第一本书，上面有着明显的官文。 当然，有这种官文，也不代表就是官刻本，只不过是有了一种可能。 陈文哲记得很清楚，之前那套礼部韵略藏书的主人，起初告诉众位专家的时候，就说那套书为北宋国子监官版。 理由是那套书卷目之上，留有官文。 其实那篇牒文，是在叙述丁度等奏进札子中的话语。 札子是古代一种公文，多用于上奏的文件，就是电视上演的那种东西。 尽管有这样的话“如可施行，送国子监印造颁行”。 但这只是丁度等，进呈书时的话，不能直接证明那一套书，就是北宋广韵刊修所的雕造。 再结合那套书装帧风格偏粗糙，且书中出现了好几种字体，很多专家认定，它不是所谓北宋国子监的官版，而属民间翻刻。 不过，由于是考试书的缘故，内容提供的还是权威官韵。