宋代皇室曾因芒口的原因，弃用定窑瓷器，当时的记载是：“故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也”。 有一些定瓷，在芒口上包一圈铜，后世的仿品多用黑釉代替铜圈。 当然，也有包上一圈黄金的，这就是著名的“金装定器”。 这种烧窑方法缺陷也很明显，所以后来又发展出来了几种烧窑之法。 其中比较少见的还有两种烧法，一种是对烧，一正一反两个碗扣在一起烧，烧出来都是芒口。 再就是套烧，碗放在盘子上面烧，烧成的盘子中间缺釉。 到了最后，才发展出来了支烧，又名支钉烧，多用于叠烧，因汝窑而著名。 估计是宋代皇帝追求极致，忍受不了底足无釉的瓷器，汝窑瓷工才想出这种极致的烧法。 汝窑支烧有两种，一种是用粘土在瓷器底，粘几个支钉。 二是把瓷器放在有支钉的泥饼上，然后单烧，烧好后再把支钉敲掉。 在所有瓷器里，汝窑的支烧，是无釉面积最少的。 一般汝瓷，除了几个支钉痕以外，通体有釉。 古书记汝窑是“芝麻钉”，现在许多模仿者，理解为芝麻大小，做出来的支钉痕是圆的，这不对。 其实传世汝窑的支钉痕，真是芝麻形的，扁的。 还有，元青花也会采用支钉烧，著名的大维德瓶，是元青花的标准器。 在两个象耳的下面，有栗子大小的支钉痕。 这是一种很少见的支烧方式，大号支钉直接支在匣钵上，是怕花瓶在窑里塌了。 现在烧窑用天然气，气窑没有烟尘，自然用不着匣钵，瓷器直接摆窑板上就行了。 当然，你要讲究一下，使用匣钵也完全没问题。 所以以上说那些这烧那烧的，都成了屠龙之技！ 而龙，就是古代的各种名窑器。 消化了这一次突如其来的传承，陈文哲感觉收获很大。 覆烧、支圈、金装定器，汝窑芝麻钉，这些都是收获。 覆烧虽然有点过时了，但是，采用支圈烧制法，可以得到有芒口的瓷器，这样，镶上一圈黄金，不就得到一件金装定器了吗？ 宋代定窑白瓷有镶金口、银口或铜口的装饰方法，史称“金装定器”，又称“芒口金装”、“镶口”。 金，包括金、银、铜等贵金属，而非特指黄金。 《吴越备史》、《宋两朝贡奉录》以及《宋会要辑稿》诸书中，在贡瓷名目里有金口、银口和金装定器等名称。 北宋太平兴国五年（980年），吴越钱氏曾向宋太宗进贡了“金装定器二千事”。 金装定器有两种情况，五代以来至北宋早期，定窑烧制的高档贡御白瓷，包镶金口、金足，以示尊贵； 北宋中期，采用垫圈覆烧工艺之后，出现了芒口。 为了掩饰高档白瓷的芒口缺陷，包口金装。 这种东西在宋代，当时可能不被皇室看中，但是到了现在，却受到很多人的追捧。 这种烧制瓷器的方法，已经是一种艺术，还受人追捧，陈文哲自然也很喜欢。 所以，他不想放弃。 而只要他不想放弃，脑海之中，自然就会浮现出，更加详细的金装定器的制作过程。 当然，相比烧窑，基础制造的技艺，让他也就是能够了解一些这种瓷器的烧制方法，要想得到专精或者是大师级技艺，必须要继续学习。 不过，这样也足够了。 有着足够的瓷器制作技术，加上了解了金装定器的烧制过程，陈文哲要想覆烧出一窑定窑的金装定器，好像也不是多难。 仔细回味了一下定窑的烧制技术，陈文哲才回过神来。 相比金装定器，支钉烧、芝麻钉更加让人向往。 汝窑支钉烧，完成的好，就能做出价值三个亿的汝窑瓷啊！ 那些国宝帮，就喜欢汝窑瓷，只要被他们认定了，今天烧制的，也是真正的国宝。 陈文哲听说过一句话，说收藏界，玩到最后，都会变成国宝帮，只要你的境界足够，最后终究是会收集一大批国宝的。 而这，也应该是所有收藏爱好者的终极目标。 所以，很多人就满足了收藏爱好者的这一诉求。 当然，现在的陈文哲已经不会依靠自己的手艺，出去骗人，他只是想要制作一批，可以媲美汝窑瓷的作品，就算不卖，自己欣赏一下也好。 毕竟家有万贯，不如汝窑一片，他已经听得耳朵长茧子了。