有一位贫穷的人，生活十分窘迫，想找工作却无人雇用。
家中连第二天的口粮都没有了，一次，他看到富人家在办喜事。热闹非凡，心中不由感叹:自己的孩子何时才能成家？就算有了对象，又能拿什么来迎娶呢？
正在自怨自艾之际，忽然闻到一股难闻的气味。低头一看，是一只流浪狗。脏污狼狈，散发出臭味。
他不禁想到:我和这只狗差别多少呢？它没有主人，无依无靠。而我也是贫困至此，连回家也觉得羞愧，何以养家？
怀着深深的困惑和无奈，他前往佛陀住的精舍。将自己的窘境与心中的苦闷如实告知佛陀，佛陀听后，深表同情，对他说道:如是因，如是缘，如是果报。
过去你曾生起贪念，见好必取。甚至偷窃强盗，你可知道你从前的行为给多少人带来了痛苦？有些人因为财物被劫而导致生活困顿，甚至有人因失去所爱之物而心生绝望而死。
这便是你前世所种的贫穷的因，今生才会受到这般穷苦的果报。贫穷人又问佛陀:既然我前世造下这样的恶因，如今已经贫困受苦，未来该何去何从？
佛陀慈悲地回答:管好自己的心，不要再让贪念滋生。贪是贫穷之因，若有贪念，须迅速断除，努力培养慈悲与慈爱的心。贫穷人又说:我爱我的妻子和孩子，但却无法给予他们物质上的满足，。因此我愧疚，不敢回去面对他们。
虽然有爱，却无法付出。佛陀安慰道:还是回去吧，所爱的不是单单的物质，你要给予的是他们心灵的依靠。哪怕是微小的付出，只要心中有爱，就能逐渐消除贪念。
贫穷的果报也会随之化解，对一切众生都一样。要心怀平等和慈爱。，贫穷人想到刚才那只流浪狗，于是来到这只狗身边。虽然狗很臭，但此刻他心中却生起了一丝怜悯，蹲下来给狗投喂食物。这时的他觉得心生欢喜，贫穷人将此感悟告诉佛陀。
佛陀微笑着说:是的，对一切困苦生灵，不论人还是动物，只要能时时生起怜悯之心，便能逐渐培养出爱的种子。
贫穷人至此彻悟:贪念永无止境，唯有时时培养爱与慈悲，才能走出贫穷的困境。
至此我们明白，你的财运是有因果的。钱的最好去处，是做善事。佛家有六度，分别是:布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。
其中布施就是慷慨施舍财物给有需要的人，赚钱是德行，花钱是智慧。钱的去处，最好就是做善事，行漂举。
老话讲:“命里十钱，难求百金”。钱财，是你的永远是你的，不是你的，就算你去偷去抢，也终究会还回去。
人这一生，永远只能享受和自己德行匹配的东西，这就是定数。所以你想要得到一个东西，最好的方式就是通过自己的努力，让自己配得上，拥有它，否则一切都是妄想。这就是德厚财自来！
做人，钱没到，不用急。钱来了，更不必狂。月满则亏，水满则溢。水如果装满了，下一步就是往外溢。钱赚到头了，那就该用钱去换身体了。人这一生，多种善因，才能硕果累累。
有一句话叫:舍一得万。富贵的背后，核心是舍得。给多取少，多劳少得，帮助他人，成人达己，就是布施。你以慈悲心布施一分，就会像一个小的种子开花结果一样。所以，人越穷，越要学会布施，否则穷不尽。人越富，更要学会布施，否则富不来。真正有福的人，都是反其道而行之的:只为舍，不求得。
表面上吃了一些亏，受了一些罪，但老天永远不会辜负你。人生在世，有钱时布施钱财，无财时布施时间，布施智慧，布施你的情怀。做一个奉献的人，吃亏是福。别人欠你，天会还你。别人欺你，天来保护你。人做好了，钱自然会来。人生所有的钱，名利，都是花果，厚德才能载物。种下布施的因，就结财富的果。
发财很简单，做布施。说这个布施的大和小为标准的，我说想发财，我跟好多道友想发财。一边要想发财，一边挥霍浪费。发了财了为什么呢？享受，他去享受了，这个发财不长久的了。发财就积福，无布施发不了财的。“舍得，舍得，有舍才有得。”
再次还想告诉大家的是:普通人不要整天只想着大富大贵，福祸相依，大富贵意味着大动难，财真来了，你的德行不够是接不住的。一步一个脚印的去累积财富，在这过程中认知和德行都会提升，而这些才是关键。命中所有馈赠，暗处必有抽离，万法皆空，因果不空。
端人碗，受人管。吃人饭，看人脸。自古以来那钱，都没有那么好挣的，不是让你遭点罪，就是让你受点气。
有钱莫忘无钱日，
落难何曾见几人。
无钱之时恩人帮，
有钱之时帮恩人。
人生自有轮回时，
半梦半醒。
曾仕强说:我四十岁才悟出的人生道理
不要随便可怜别人尤其是亲戚朋友
心软之人都是无福之人
千万记住心软是病情深致命
太多因为可怜别人最后自己变得可怜的人心软看似豁达实业愚钝
看似善良实则懦弱
莫要介入他人因果
凡事只要