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第118章 齐民四术(1 / 2)


许茂为相里拙的赠礼感到震惊,以至于心情久久无法平静。

他日若墨家再度崛起,他都不会感到似乎意外。

因为这都是相里拙的奉献啊。

奉献不是随口嘴讲,更不是请客吃饭,而是一种觉悟。

而相里拙无疑就有这种顶级觉悟。

就好比,让你奉献出亿万金钱,你也许可能会答应。

让你奉献出千万美宅,你依然也行可能会答应。

让你奉献出百万豪车,你同样也许可能会答应。

让你奉献出十万名表,你仍旧也许可能会答应。

但是若让你奉献个几把,你可能,不,你一定不会答应了。

因为,你真有一个!

这便是当代年轻人的真相。

浪荡社会十余载,金钱、美宅、豪车、名表,要啥啥没有,就有个几把。

虽说现在年轻人除了几把,要啥啥没有,但还是有一点比较好。

心态比较好。

为何你月入三千,还这么开心?

因为我没有办法!

穷,是客观的。

而开心,则是主观的。

意识是具有主观能动性的。

既然客观存在无法改变,那就改变我们自己的主观意识。

比如,虽然我工资少,但是我加班多啊!

这么一想,是不是就想给老板来一巴掌了呢?

还比如,虽然我没有钱,但是我有病呀!

虽然豪车贵,但我人格贱呐!

虽然手上无名表,但我身上有枷锁啊!

虽然我没有房,但我有个几把啊!

这便是意识能动性。

俗称:苦中作乐。

不要光想自己没有的,要多想一想自己被失去的……

这便是阿Q精神。

然而,有些人,身处困顿,却连这种傻乐都做不到。

只会傻悲。

大傻悲。

唉,其实世上苦中作乐者稀,而怨天尤人者众。

世间如苏东坡者,终究寥寥。

所以啊,傻乐都是别人的,你只是傻悲。

不过,傻悲者也不是没有发泄处。

那便是在网络上,指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。

为诽谤发声,为谣言呐喊,却为正义仿徨,整日妄图一日入陆地键仙。

然而,换来的只能是画地为牢,终身监禁罢了。

许茂为相里拙的奉献感到动容,他自问自己是做不到的。

因此,也不敢再出声邀请赵高加入农家了。

赵高见许茂沉默不语,心中还觉许茂不会做人。

听到赠礼,连话都不敢回。

他还只是说相里拙给他了几把,若他说相里拙赠送的几把,都是名器排行榜前百以内的名剑,许茂怕是连屁都不敢放了。

想邀请他加入农家,总要拿出点诚意吧?

“大巨子”这种称呼,也太虚了一点,跟资本家画饼无异。

要知道,当年李儒说吕布,还馈金珠,赠赤兔,甚至还免费发放了一个义父呢。

许茂并不知道“人中吕布,马中赤兔,方天画戟,专捅义父”的典故。

否则,肯定会诧异的看向赵高道:原来你是想让我做你爸爸。

赵高要是听到这句话,肯定会当场吐血道:你听话能不能听重点?

许茂不再多言,赵高倒也乐得清闲,不必再多费唇舌拒绝。

赵高又开口道:

“行了,你回去吧,橙子与杂交水稻一事,需尽早实行,不可拖延。”

许茂这才应声道:

“安武君放心,我回去便立即投入到橙子的培育当中去。”

许茂邀请赵高加入农家一事,就此揭过。

赵高要他赠送几把之事,他会烂在肚里。

许茂站起身,拿起书稿,便欲离去,印刷一事,不急于一时。

他刚迈出一步,便又止住,忽然问道:

“安武君,您这些有关农业的书稿,还有吗?”

赵高有些意外道:

“怎么,这些难道还不够吗?”

许茂当即摇头道:

“非也,只《齐民要术》一本便已足够,不,是绰绰有余。”

“现在又多了一本《农政全书》,对我来说,已是侥天之幸。”

“只是,我再想,若安武君还有一些零星书稿,我想全部一观。”

赵高闻言,顿了一下,方道:

“无了,所有的书稿尽在这里。”

事实上并非如此,赵高还是有一些其他书稿的。

毕竟,历史上的农书也不只有“五大农书”。

就比如,还有一本叫《齐民四术》。

嗯,这名字听起来跟《齐民要术》差不多。

只不过,一个是“要”,一个是“四”。

其实,内容大相径庭。

从名字上也能看出,《齐民四术》主要讲了四个方面,并非单单只有农业。

四术,是指农、礼、刑、兵四方面。

后三者叙述有关道德、法律和军事等问题。

只有前者“农政”部分,是纯


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