许茂看完最后一页，久久失神，宛如一个木雕一般，一动不动。
过了好一会儿，他才转头看向赵高，语带颤抖地问道：
“这是安武君您……您整理的农家典籍？”
“不过都是前人的经验罢了。”
赵高如实说道：
“我只不过是站在了前人的肩膀之上。”
许茂并不认同赵高所说的话，心想：
哪有什么前人，他遍读农家典籍，而赵高所整理的农书内容，他很多都不曾见过。
这个所谓的“前人，分明就是赵高自己。”
于是，许茂直接道：
“安武君，这个‘前人’就是您自己吧？”
赵高也是直接摆手道：
“不敢当。”
他是真的不敢当。
而许茂只以为赵高是在谦虚，继续道：
“安武君莫要自谦，根本就没有那个所谓的‘前人’，是也不是？”
许茂很是自信地问道。
赵高则继续否认：
“怎么会没有‘前任’？你要知道大秦如今社会风气开放，不似后世风气僵化，搞什么‘饿死事小，失节事大’和‘贞节牌坊’等乱七八糟的东西，禁锢人们的思想，现在嫁娶离休，寡妇再嫁，鳏夫再娶何其常见，谈个恋爱再分手，又何其正常，所以怎么会没有‘前任’呢？”
听赵高说了一大堆，语速极快，许茂都没听明白赵高再说什么，故而有些茫然问道：
“您，您在说什么？”
赵高自然不会重复，只是道：
“有句老话说得好，‘前任栽树，现任乘凉’，我就是乘凉的那个。”
许茂迟疑道：“不是后人吗？”
“后任？”
赵高又说了一句许茂听不懂的话来：
“不以结婚为目的谈恋爱，那都是耍流氓，你这现任还没怎么着，就已经开始想着分手跑路，给后一任了？”
许茂听不懂，却越发觉得赵高是在谦虚。
因为，只有谦虚他才会听不懂，如果是傲娇的话，赵高就直接承认了。
他心中愈发肯定这农书，就是赵高自己编订的。
赵高有大才。
赵高是天生的农家之人。
赵高就是一块种田的料啊！
许茂只道赵高是谦虚，便不再点破，转而道：
“此书可为我农家经典，作为我农家农业的指导纲领。”
许茂说着，突然顿了一下，道：
“不过，我看到这书中好像还嘲笑了儒家圣人孔子。”
“说孔子‘四体不勤，五谷不分’。”
他农家无意与儒家交锋，即便是在“罢黜百家”的大背景下，儒家的地位仍是不低。
赵高闻言挑眉，这是贾思勰嘲笑的，关我赵高什么事？
抓捕鲁迅，关我周作人什么事？
这真的是一丁点关系都没有啊！
不过赵高点点头，倒也没有否认。
这个是他故意保留的。
因为，这符合他“罢黜百家，独尊法术”的形象。
法家想要“显”，便要攻讦其他“显学”。
就好像法家的集大成者韩非子，经常针对两大“显学”。
既说什么“孔子之后，儒分为八，墨子之后，墨离为三”。
又说什么“儒以文乱法，侠以武犯禁”。
儒是儒家，侠是墨家游侠。
赵高如今身为法家之人，如此行事，符合身份。
许茂倒是想要摒除这些内容，但赵高不言，他自是没有什么立场去删除。
接着，赵高又将《汜胜之书》、《陈敷农书》和《王祯农书》拿给许茂看。
诸如《陈敷农书》和《王祯农书》，其成书皆是在北魏之后，故而有些内容是《齐民要术》所没有的。
有些理念也更为成熟。
可或许是《齐民要术》给许茂带来的冲击太大，即便是看到一些新内容，许茂的心中已无刚才看到《齐民要术》那般，波澜起伏。
他本以为赵高之后的内容也就这样了，然而没想到却是大错特错。
他接过赵高最后递过来的一个书稿，只见书稿上写着四个字——《农政全书》！
他如同翻阅着《陈敷农书》和《王祯农书》一般翻阅着《农政全书》。
渐渐的脸上却露出了翻阅《齐民要术》时的失神。
他口中低声呢喃着：
“荒政？农政？荒政！农政！”
随着他的呢喃，他的眼神也越来越亮。
他骇然发现，这本《农政全书》与其他农书，全然不同。
其他农书皆只写农业技术，而此书却不只些农业技术，还大篇幅写了农政措施。
将“农”与“政”相结合，将经济、技术与农业生态相统一。
这分明就是在“以农治国”。
如此观点，想前人之所未想，敢前人之未敢。
难怪此书名为《农政全书》，合乎其理，恰如其分。
许茂感觉，这本农书比《齐民要术》更加适合作为他农家的指导纲领。
特别是书中所提到的“荒政”。