李大师长居北京，不过大多数时间都是全国各地跑，最近在江城，也是因为江城要修建新的火车站和客运总站。
随着科技的发展，生活水平的提高，江城原来的火车站已经承担不了这么一座一线城市的客流量。
李大师先和刘玉溪介绍了一下自己宗派的历史，因为随身没有带修行相关的典籍，只先教了一套炼气功法给刘玉溪。
交代刘玉溪，等他忙完就随他回北京，系统的学习，正好那时候刘玉溪研究生也毕业了。
给家里的店铺补完货，还好现在已经是2007年了，手机已经普及，家里店铺里刘玉溪也安装了固定电话，等她去了北京，店里真有什么事，也可以电话联系。
刘玉溪跟着李大师一学就是三年，完全的理论和实践相结合，功法修习更是突飞猛进，毕竟这方面她经验足。
跟着李大师认识了很多同派系和其他宗派的风水师，风水师们也是需要相互交流的，他们之间经常相互交换资源，也经常聚会，交流心得。
刘玉溪也是趁机想办法学习了其他宗派的技艺，能交换的就交换，不能交换的，那就只能想办法了，对不对？
不过大多数人都是愿意交换的，现代修行资源少，而且现代人的观念也不像以前那么敝帚自珍。
很多人一生只学习一样，不是他没机会学习别的，而是他的精力只能允许他专研一项。
既然刘玉溪有能力多学，她师父李大师也是乐见其成的，还专门带刘玉溪拜见了一位理气宗派的王大师，地位大概和李大师等同，也是那一小撮里面的人物。
这个王大师刚见面时比较高冷，没有李大师那么随和，刘玉溪猜测，这可能也和他们的客户群体不同有关。
一位是常年和政府官员打交道，耳濡目染的，这性子也就愈发的往“笑面虎”发展了，一位是和全国各地的富商打交道，还是被捧着的那一个，自然也就愈发高冷了。
不过他们之间交流时，倒是慢慢都正常起来，还是一个圈子的才好沟通，李大师和王大师说了刘玉溪的天赋以及学习进度，提出想让王大师系统的教授刘玉溪理气宗派的知识。
王大师和李大师一样，年龄都接近80了，现在有天赋的弟子不好找，他俩收的弟子里，都没有什么天赋卓绝的人物，至少现在他们徒弟的水平都还一般，并没有闯出多大的名头。
王大师自然也想把一身本事传承下去，思索了片刻，就答应了下来，不过和李大师还有刘玉溪交代清楚了，如果刘玉溪以后收徒，那形势派和理气派还是要分开传授的。
刘玉溪自是答应，她自己可以兼修，不代表以后收的徒弟也能兼修，肯定要分开传授的，就算再遇到一个有精力兼修的徒弟，她也会交代清楚的。
后面，她师父就把她丢给了王大师，她又跟随王大师学习了两年，把理气宗派的技艺也都全部掌握。
目前她唯一自觉还欠火候的就是符箓了。什么样的人可以学习画符？一般以下这些都可以：
一、长期坚持辟谷者；
二、长期练气功者；
三、生辰八字中伤官旺相或多者；
四、生辰八字中带华盖者；
五、生辰八字中带太极贵人者；
六、生辰八字中带魁罡贵人者；
七、生辰八字中带天乙贵人者；
八、第六感觉灵敏者；
九、幼年常看到阴性物质者（常人看不到的东西）;
十、长期吃斋信仰佛道者；
十一、练习书画者；
十二、研究中医或中医药工作者；
十三、研究易学或专业易学工作者、风水师等。
道家符咒的传承必须遵循"十戒八忌"。十戒是：
（一）戒贪财无厌。画符人，为别消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部分应奉献宫观。
（二）戒迟疑不决。画符时应速断速决，"一点灵光"一气呵成。
（三）戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。
（四）戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。
（五）戒亵渎神明。
（六）戒无帮杀生。
（七）戒好色酗酒。
（八）戒铺张扬厉。
（九）戒朋比为奸。
（十）戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。
除十戒外，道教还对画符人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。
八忌是：
（一）避妇女经。
（二）忌见色动心，以作符为名，行云雨之事。
（三）忌神志错沉，遇生病或醉后画符。
（四）避新婚蜜月期间画符。
（五）避忌借术起家致富，而迁神怒。
（六）避忌见死不救。
（七）忌为匪盗歹人画符，要婉言谢绝。
（八）忌抬高身价，求得名誉、地位。
画符时还要注意十法：
1、符纸有一定尺寸，不可乱用，一般以门公尺星上之吉祥尺为之。