在击败了林丹汗以后，草原上再也没有能够阻挡一下崇祯皇帝脚步的势力。
于是崇祯皇帝就亲率他的天子家丁们在草原上耀威扬威，一路横冲直撞，如入无人之境，成功的抵达了一千多年前霍去病封狼居胥的地方。
实际上封狼居胥山就是今蒙古乌兰巴托东侧的肯特山。
那是匈奴人最重要的祭天之所——姑衍山与狼居胥山所在肯特山山脉腹地！
而且和很多人想的不一样，肯特山，它实际上不是一座山。
而是和大兴安岭、燕山一样的山脉。
其自西南而向东北，将蒙古高原的中部、东部分割开来。
而崇祯皇帝上辈子一直错误的以为，霍去病所登临的狼居胥山，就是后世的不儿罕山。
但后世认真实地考察过以后就知道自己错的有多么离谱了。
后世的不儿罕山，能成为圣山，是因为成吉思汗的缘故！
但是在一千多年前的西汉时期，统治草原的是起源于河套地区的匈奴。
而蒙古实际上就是匈奴的手下败将------东胡的残部建立起来的。
两个截然不同的文明，自然会选择不同的圣山。
这实际上很好理解，比方说，起源于关中地区的势力，会很倾向于将都城建立在长安。
比方说，汉唐。
而随着关中的衰败，后世的朝代都会建都北京来抵抗北方的威胁。
比方说，元明清。
所以对于蒙古人来说，他们选择不儿罕山作为圣山是有充分理由的！
只要认真研究一下两个集团崛起的历史（作者也是专门查了很多资料），就能知道双方的情况是截然不同的。
成吉思汗，也就是铁木真，他实际上崛起于蒙古高原东部，再向中部征服克烈部，向西部征服乃蛮部，最后建立起蒙古汗国。
那么对于他来说，将自己崛起的祖地大河的源头，也就是不儿罕山列为圣山是很合理的事情。
但是在一千多年前的西汉时期，匈奴人的发家路数则和蒙古人完全不同。
他们先是和赵武灵王打，以至于赵武灵王搞出了胡服骑射。
后来又被李牧吊打，李牧死后又被蒙恬吊打。
《过秦论》里面的“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”讲的就是这件事。
后来随着胡亥的骚操作，大秦帝国解体，匈奴也随着吞下了长城军团的武器才得以崛起。
世人皆知冒顿单于控弦四十万，将刘邦这个流氓头子给围困在白登山，但是匈奴真正崛起为汉帝国核心大患实际上是在冒顿单于的接任者，也就是老上单于时期。
西败大月氏，尽取西域。南败汉朝，逼迫汉朝和亲，东压东胡，也就是今天蒙古人的祖先，逼着他们给匈奴人当牛做马。
那时的匈奴如同刚刚打赢二战的美帝一样强势霸道。
实际上估计比刚刚打赢二战的美帝还要更加强大和嚣张些。
当初，汉匈交往时，彼此国书尺寸都是长宽一尺的简牍。
后来，匈奴为了羞辱汉朝，便特地将国书尺寸加大到一尺一寸，以示匈奴单于高于汉天子。
比方说，汉天子写给匈奴单于的信椟长一尺一寸，开头第一句话是：皇帝敬问匈奴大单于无恙。……