啊啊，我们现在在接着看一下嗯。这边看这边了哈。嗯，在惊人字典里啊，你也分为虚实，两类啊，虚的如礼节呀，梨呀，礼貌啊，礼俗啊时的如礼品啊，礼金啊，礼服啊，礼花的还包括了与礼相关的人士啊和行为，例如啊，李斌啊李。礼聘啊，礼让啊的达到国家和社团小道，街街，邻啊和家和家庭案例，都是无处不在的，嗯，钱幕说，钱穆先生说呀。中国文化的特质啊，就是你喜欢。你的同义词的，它是呃整个中国人，世界里一切吸引嗯习俗行为的准则啊，标志着中国的特殊性。我们常说啊，中国是礼仪之邦啊，因为礼仪和文明是相统一的礼礼仪呢，就是文明的载体啊，文明呢，就是礼仪的内涵，没有礼仪啊，文明也就无所依附。现在的力啊，主要体现在外交与社交领域，而你的你呢，在古代啊，还被看作是价值核心，核心价值观用来调整社会关系，具有制度属性啊和法律属性。是社会的典章制度和道德规范，即所谓的礼法理论本意啊，就是别尊卑等贵贱，基本上啊，是对奴隶主中不同等级的人啊所谓。所以才有到不同领域的规定。先秦不自然都强调，你的作用啊，在与维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这也正是你的本质内涵。每个人啊，都要按照自己的社会地位去选择合乎身份的力，否则就是非礼啊，鲁迅有个著名的理论，叫做李教吃人，他所抨击的李教呢兴起。些社会其实这是分解立法，有人把你教师呢，与孔子联系起来，那都是记错了，这样孔子曰呀，端礼教啊，远最近啊，则民受益。孔子倡导的礼教与封建礼法有着本质的区别，分界味道是啊，从孔子那里去火，不是去爱人而失去害人，这关孔子什么事呢？里啊，经过夏朝啊，阴城啊，周朝啊，3代的严格啊，到中国时代周公的时代已经比较完善了，因此啊，孔子说欲乎文哉吾从周。
哦，孔子生存的那种是就是啊，周朝的智障典章，李治啊，这就是他的政治理想，从某种意义上说啊，孔子是从魏理而生，并为你奋斗了一生。孔子为何给儿子取名为孔里呢，你呢？就是鲤鱼的鲤啊，就是李他儿子啊，从小就要学会诗啊，学会礼貌啊，跟你说啊，不学诗，无以言不学礼物。比例适合孔令啊，都是古代教育后代的最基本的功课，所以有诗礼传家之说啊，有的学者把文化分成了。关键形态，制度形态和物质形态。而在中国传统文化中啊，你是把价值观念，制度设计，物质载体统合在一起，并且包含了非嗯风俗习惯的文化形态。还有去这任务呀，文明产生在国家之前，你产生在文文字之前嗯，文化的传承，而不仅依靠着语言文字还靠依靠礼仪。中国文化作为唯一没有间断的原生文化，是以你为标志和根源的。听懂了吗，听懂了吗，宝宝哦？好深奥啊，看上去好重要的事情，感觉哦，对吧，哎呀，太势力了，太势力了，哎呀，吓得不行，吓得不行啊。好了，我们先来看一个历史课啊。
嗯，在漫长的历史进程中啊，非洲社会大体嗯，与大体上啊，与自然环境啊，保持着良好的关系，从15世纪起啊，葡萄牙等欧洲国家开始向非洲进行殖民扩张。非常与外部世界的联系日益密切，使得外来寄生虫啊和疾病啊，开始传播至非洲，在长达数世纪的农业贸易贸易期间啊，欧洲啊，北非啊，南非，南亚这些地方的殖民者。可生人呢，将麻疹啊，水痘啊，肺结核和梅毒等传染病啊，传到了非洲各地，随着奴隶贸易呢，从东西两个方向逐渐深入到非洲中部，这些传染病呢也从沿海深入到内陆地区。不过呢，与欧洲殖民征服导致天花和麻疹传入到美国美洲大地呢，是不怎么情况不同的。就是传入到我们南美洲和北美洲啊。立即呢，和黄色病啊，在数个世纪里啊，使得非洲呢内陆呢，并未遭受过殖民统治啊，殖民者欧洲殖民者的直接征服，直至19世纪中叶啊，热带非洲一直被称为白人坟墓。随着西方医学和科学基础的发展，尤其是奎林啊，被用于立即啊，防止是89世纪中叶起啊，欧洲殖民者啊，得以。深入非洲内部内陆地区啊，真名真服了，家具，这殖民征服啊，加剧了传染病在非洲的传播，1881年啊，意大利人啊，将牛豆啊传入非洲之角。导致非洲东南东部和南部90以上的牲畜死亡了，同时破坏了非洲东部和南部的社会经济结构，
可以抗得住苦难，却未必经得住诱惑。这个道理对了不起的人适用，对普通人也是适用的。