《论语》曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？” 。是指： “曾子说：‘我每天都多次反省自身， 为人办事是不是尽心尽力了呢？ 和朋友交往是不是言而有信呢？ 老师传授的知识是否温习了呢？’。所以省身是件特别有必要的事情。省身的目的在于，一对待周围的人是不是真心或者假意，二为人办事是套路话术多还是尽力，三最重要的是能不能发现自己本身的错误和问题。承认别人优秀很难，而承认自己犯错更难。毕竟谁都喜欢听到对自己顺耳的好话，就算是假的。甜言蜜语大部分人都喜欢。战胜别人容易，但想战胜自己超级困难，特别是承认自己犯错更是难上加难。若是放任别人的问题不管，倒无所谓，毕竟嘛有问题的人离的远点就行。但若是问题出在自己的身上就麻烦了。
不论在职场，或者学校，绝对不差阿谀奉承之辈，也不差溜须拍马之辈。毕竟嘛人都喜欢顺着自己意思的人，而对于不听话的，还喜欢惹是生非的人肯定相当厌恶。有人说半部论语治天下，那么省身就是一生的事情。因为有了错误就需要改正错误，犯错误本身就是一件超级耗成本的事情，而改正错误就是做返工的事情。问题本身不会消失，也不会转移，放那多久还是问题。随着时间的积累问题会跟着另外的问题不断的成长，当成长为大问题了，那解决问题，付出的成本起码十几倍。人也有问题，但有的人反省自己，不停的逼着自己进步，不停的改正问题，所以有的人变强了，而有的人一直原地踏步，而另外的人可能还退步了。
这个世界不存在完美的人，每个人都有自己的问题，而问题的分类更多。但不是所有的问题都没法处理，特别是个人的问题。轻的个人卫生问题，重的做事情频繁犯错导致自己在哪里都混不下去，几个月就走了。若是连自己的问题都解决不了，如何去解决别人的问题，特别是涉及到有门槛的专业问题。但人的天性是趋利避害，往往很多人都遭在第一步，承认自己的错误。嘴上动动说别人，找别人的问题很简单。而自己的问题，自己又看不到自己的言行举止，也看不到自己做的事情。所以自我反省很难。第二个问题是，就算发现了自己的问题，也承认了自己的问题，那么自己的问题那么多，提升自己的前期是没有问题才是提升，所以改正自己的坏习惯，坏思想是一件相当煎熬的事情，特别是前期超级难。放纵很简单，低级娱乐也很简单，但一旦改正自己的错误，相当于抽筋拔骨，把坏的换了全装好的，有个不适期，还有个精神痛苦期。但好的习惯一旦养成，基本一生收益。
人在社会上生存，除了靠自己的本事外，还要靠信誉度，以及个人形象。在学校或者职场有绩效系统，而在社会上做生意有门市信誉度。建立信誉度需要几年，甚至几十年，而毁灭信誉度只需要一瞬间，而信誉度毁了，几乎不可能挽回。一个浑身都是问题的人，在社会上或者学校，几乎没有信誉度，所以谈不上事情，因为人家不信任你，所以几乎没有任何事情的参与感，也谈不上夺冠，获得收益。如果人家认定你是个不靠谱的人，第一次遭了，几乎没有第二次，越靠谱的人做事越顺，因为信任是做事的起步门槛，毕竟谁也不想身边带着个问题多如牛毛的人，不但给不了自己帮助，甚至还会消耗自己。
反省的意义很大，反省是自我剖析，是自己找自己的问题，是成长的第一步。《弟子规》说过错少才能做事顺，越多的错误，导致的代价就越沉重。反省的前面有，后面也有。前面是冥想，后面是慎语。先让大脑处于安静状态，然后打坐梳理自己的内在精神，通过冥想进入自己的精神世界，与自己对话，身心达到平衡，然后自己当自己的老师，先反思一天下来有没有错误，对朋友是不是尽力帮助了，有没有学习新的知识，还是说混了一天的时间。若是有错误，下次是不是应该改正了。错误能犯，但不能频繁的犯。人非圣贤，孰能无过，是人都会犯错，是必定的事情，但错误犯一次就好，知错就改，依然是好孩子。若是知错不改，甚至不承认错误，更牛是知错犯错，那么知错犯错便是大恶。只要是恶都没好下场，更不用说大恶了，最后玩完自己都不是事情。
不论是在学校或者职场，任何人或者单位，都需要业绩，若是个人问题都一大把，同样的问题，没有精进，而是错，依然错，超过三次以上，没有任何单位敢要，而频繁的换地方，会导致没有人脉，也会导致自己的发展会困的死死的，连基础的发展都不行。三个月就换次工作，对自己的危害很大，大到可以毁灭一身。因为想做成任何事情都需要时间沉淀，而被迫不停的跳单位，最终害的只有自己。
在学校想做好任何一个行业，都需要强大的专业能力，而除了强大的专业能力，还需要自己带团队，不但能解决自己的问题，还能解决团队的问题。那么自己才混的好。而想当团队的领导者，除了强大的专业，还需要强大的个人信誉度，人家信任你，愿意把事情交给你，团队的人也信任你，愿意跟着你，配合你工作。自己都跟自己过不去，连反省的能力都不具备，何谈其他事情。自己跟内心的精神世界，都协调不了，如何