还真是荒凉，给石小凡的印象就是，大汉帝国建立之初，一片荒凉。
甚至，石小凡一度怀疑这里有一种上古蛮荒的影子。到处都是荒草丛生中，偶尔有几户人家也是残砖断瓦。
天下苦秦久矣，这话要从两面去看。秦亡，天下纷争才是苦天下的根源。连年的战争，使得百姓们民不聊生。
沿途，路过一个只有几十个人的村落，夏侯婴笑着跟石小凡说道：“石英雄，怎么样，此地是否很是繁华。”
石小凡有些汗颜，不知道这夏侯婴是不是对繁华有什么误解。这个几十个人的村落也叫繁华。
“嗯，夏将军，这不叫繁华，叫寒颤。”石小凡说。
夏侯婴一怔，讨了个老大没趣。此地这么多人口，鸡犬相闻居然还不繁华。
就连旁边的狗腿子二虎都听不下去了：“夏将军，这么小的一个村子，何来的繁华之有。像是我们大宋，那才叫人声鼎沸，处处都是人。这种小村子，我们那里除了深山野林里是没有这么小的村子的。”
夏侯婴一怔：“大宋？”
石小凡笑笑，慌忙岔开话题：“夏将军，这里离着代谷有多远。”
“哦，还有七十多里吧。”
石小凡点点头：“这么说，今晚我们得在路上过夜了。”
这个时代很奇怪，秦汉时期
，既有春秋诸侯国的遗风，又有后世乱打一气不讲规矩。兵不厌诈，也是在后来，慢慢才开始的。
如果说石小凡最想穿越的朝代，其实就是春秋时期。因为那个时代的人，真的是懂文明讲礼貌。到了后世，这才是礼崩乐坏。
春秋时代，还是相对较为礼制，周礼还是有人遵守，周天子还是有人尊敬。人们行事也要依礼，战争也不能例外，毕竟是礼仪之邦嘛，打仗也要讲规矩的。到了战国时期，随着战争规模的扩大，兵家的那些阴谋诡计之类才大规模的运用于战场。
而且那个时期的战争需要先下战书，双方先约定时间地点。并且战书的用词也非常谦虚恭敬。双方都会优待敌军使者，要举办宴会迎接，宴会上一定有奏乐和赋诗，使者作为客人也会答谢。
什么叫规矩，这才叫规矩。若是不讲规矩乱打一气，就会受到世人耻笑，而且还会被群起而攻之。更重要的，春秋时代的战争不允许平民和奴隶上战场，他们参战但不作战，主要担任扛行李、喂马、做饭这些后勤工作。担任作战任务的是士，也就是最低一等的成年贵族男子，称为“战士”。
战争必须在两国交界处进行，约好的地点在边疆，即野外，因此称为“疆场”和“野战”
。
而且打仗也不是以杀人为目的，更多的像是一种威慑。比如，双方都会出动战车。这战车也是有讲究的，不是随便乱打。
首先不管你势力大小，军战车数量均等。你不能自己比人家战车多，就仗势欺人。这是不讲规矩，不讲武德的。
即敌军出动八辆战车，我方也只能出动八辆战车。作战时双方在战车上来回的厮杀，也就是你个人驾驶的战车只与对面的那辆敌军战车作战，不和其他敌军战车交锋。这，也是规矩。
还有就是，敌军战车没有摆好，我方不得击鼓进军。必须双方的战车都排列好了，双发才会打招呼“你搞定了没有?”
对方回答：“尚未，你先等等，我修修车轱辘。”
这个时候，你必须耐着性子等。直到对方修好车子，跟你吱一声：“好啦，打吧！”
那就开打
然后是双方战车对冲，车上的战士用戈互相敲击。那时候没有铁，都是青铜戈。战车互相对冲交错之后，第一个回合结束。
然后，双方战车掉头回来，还必须等双方都准备好了，战士再用戈敲击，这是第二个回合……以此类推……通常几个回合以后战斗就会结束，因为这种来回掉头会让战车轮子或者其他部件坏掉……
在讲规矩的春秋时代
，如果敌军战士在战斗中受伤，必须马上停止战斗，让伤员回营疗伤。而我方战士则就地观战，不得参与其他“配对”战斗当中。
还有披发戴白者不可俘，就是不能俘虏有白头发的人，有白头发说明年纪已老，必须把他放回去养老。吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
双方就这么你来我往的，按照规矩打仗。破坏了规矩，即便是你打赢了也会受到世人耻笑。重要的，你的手下也会鄙夷你。而且战败选择撤退，你还不能追击。
追击也可以，但最多只能追50步。不加丧，不因凶。还有就是进行战争需有名义和缘由，正所谓师出有名，如果这场战斗没有理由，那就会遭遇到全天下诸侯国的唾弃，被指责为无信无义的国家。如果敌国的君主死了，敌国朝堂动荡，那么就不能攻打对方，趁对方君主新丧而攻之，乃是小人之举，不能为之。如果敌国爆发了瘟疫，或者闹灾荒，洪水，国力空虚，也是不能攻打对方的，此也是小人之举。
当时尚有周天子，周天子虽然实力不在。但大家还是会遵循周朝的相关礼节，所以都还算比较克制。只是越到后来，便人心不古了。
秦汉之