杨凡是个神奇的人，这在长安不是个秘密。
可是他这种神奇又总是能让人接受，毕竟还没超过人的范畴。
只不过是杨凡总是会有别具一格的想法。
那种能让人眼前一亮的想法。
吐蕃的国情在程咬金秦琼这些人更没有什么秘密。
吐蕃就像是附着在大唐身上的瘤子。
如果想砍掉这个瘤子，大唐必定会很痛，可是一直放在那里不碰，又会一直从大唐的身上吸取养分。
怎么处理吐蕃一直都是大唐军队的一个心病。
大唐的将士在到了高原之后就会失去作战能力，因此对吐蕃使用武力就成了妄想。
也是因此，李世民在知道李承乾对吐蕃的计划后没有什么动作。
因为李世民也想尝试另外一种方式，希望能找到压制吐蕃的方法。
吐蕃和高句丽不一样，高句丽是只需要大唐足够强大就能消灭的敌人。
怎么消灭吐蕃，包括李世民在内的大唐军伍都还没有一个统一的答案。
不能消灭的敌人，吐蕃对大唐和大唐对吐蕃的意义极其相似。
都是暂时不能拿对方怎样的存在，所以才有了大唐和吐蕃交好的的这个举措。
而现在吐蕃自己暴露出了自己弱点，虽然没有那么巨大，
可是杨凡却有办法将吐蕃身上的这个小伤疤撕开。
用商人这类看似无害的手段一点一点地将吐蕃人还未成型的商业掌控。
直到吐蕃这种地方成为大唐的牧场，成为只是为了给大唐提供羊肉羊毛的工厂。
而吐蕃在发现和大唐通商只有益处没有害处后，只会更加依赖从大唐而来的商人。
这些商人则会无孔不入地蚕食吐蕃人的传统。
以前的杨凡想改变吐蕃还没有想改变的那么彻底。
只想从粮食这点入手，可是在渊苏苏那里他又得到了信心。
高句丽人能在到了大唐之后乐于去享受大唐的生活，那吐蕃人呢？
虽然名字不停，种族不同，可是他们的思维都是相同的。
想要更好生活的期盼是相同的。
利用这种向往，吐蕃人将接受来自大唐的改变，就像杨凡改变大唐人生活一样。
这些行为没一点看上去都是在为吐蕃做事。
可是再往深处细究，就会发现这才是吃人不吐骨头的计策。
吐蕃人的生活被从大唐去的商人改变地和大唐人一模一样后，还依旧不是大唐人。
他们需要用自己的产出去和大唐的商人去换取所期盼的生活。
而吐蕃所出产的东西少之又少。
苜
蓿草算是一种，可是这东西在河西走廊要多少有多少，大唐商人是不会要的。
大唐的战马现在喂得都是从河西走廊那边运来的精致草料，早就不需要苜蓿草这种东西了。
各种各样的青稞？
那东西又有什么用？给人吃？
有了精致的麦子和稻子，谁还会吃那种东西。
最后吐蕃人会发现自己能从商人那里换商品的东西只有两样，羊和钱。
没有造钱和矿产的吐蕃只能通过这两种方式去和商人交易。
最开始的时候，商人可以允许用羊直接交易。
不过这不是长久之计。
在商人将大唐钱币引进后，那才是真正图穷匕见的时候。
养羊不仅可以让自己全家温饱，还能换取更多新鲜事物，发觉这一点的吐蕃人势必会加大养羊的规模。
直到没有人种植吐蕃人自己本来的粮食青稞，吐蕃的粮食命脉将会被大唐控制在手里。
这个时候吐蕃就成了大唐的掌中之物了。
利用大唐对钱币的掌控，将以物易物逐渐过渡成为用钱币交易。
让吐蕃人逐渐适应手里拥有钱币就能换取一切的生活。
这个时候吐蕃人就会发现，自己手中好像拥有了很多大唐的钱币。
试想一下，如果突然
有一天大唐突然要更给货币，这些吐蕃人手里的钱币成了废物之后，这些人会是什么心情。
不过这是最下策，是不到万不得已不会采取的措施。
在商人逐渐渗透吐蕃的同时，大唐和吐蕃的贸易会让更多人有机会去和平地适应高原的气候。
曾经两国的边界则会变得模糊。
当越来越多的大唐人能适应高原上的气候的时候，就是吐蕃这个国家不着一缕地站在全副武装大唐面前的时候。
大唐的军械发展也很快，火器的使用一直都在军中扩展。
闲来无事的李治一直都在研究火器的作战方法，还瞒着李世民成立个一个火器部队，虽然人数较少，可是小规模演习已经初见成果。
带着火器的大唐军队在登上高原后，是一场灾难还是一场革命，全然掌握在吐蕃人自己的手里。
相信在绝对的武力面前，大部分的吐蕃人会放弃抵抗。
毕竟他们手里拥有着的大唐货币，成为了大唐人之后，拥有越多这样货币的人越是会获得会更好的生活。
要的就是一个杀人诛心。
杨