你说唱，咱就唱！
杨凡照着简谱，还真唱上了。
虽然他不是什么大明星，可这首歌原本就简单明快，朗朗上口，而且曲律简短，杨凡直接张口就来：
“ i doredo— i refa—i—”
“rere i si si i·iredo”
李世民当即就愣住了，看杨凡这架势，似乎不像是乱唱的。
蓝芩也没见过这架势，看着轻松唱出来的杨凡，有些怀疑自己的耳朵，又有些不敢相信直接的眼睛。
只是，这老太监还是觉得有问题，马上抓住漏洞不放：
“你又如何证明，这封信就是你刚才唱的这些曲调？”
杨凡看傻子一样瞪了他一眼，很无语的反问道：
“我若解释的话，你定会又怀疑我胡言乱语了。”
“既然如此，你就不懂得自己去找个懂音律的乐师来分辨么？”
蓝芩被噎的无法反驳，只好拿眼去看皇帝。
李世民定定的看着杨凡，沉思片刻后，才挥手道：
“去请李乐正来。”
在这个时代，音乐有着非同寻常的地位。
被定为科考的四书五经，是中国古代最
重要、最核心的书经，其中的五经为“诗、书、礼、易、春秋”。
其实本来应该有六经，还有一本《乐经》。
最早的时候，孔夫子编校的不是五经，而是六经。
后来因为战乱等种种原因，加上《乐经》在日常时实用性大大被降低，因此逐渐淹没在历史尘埃当中。
但“乐”的地位，却依然十分崇高，经常是作为“礼”的附属部分被人所重视。
举个例子：
在痛心疾首的形容社会秩序彻底混乱的时候，往往会用一个成语来形容：“礼乐崩坏”。
很有可能，我们的先人最早发明“乐”的初衷并不是用来享受，而是作为社会规则的一部分。
历朝历代，宫廷当中就少不了要养一批宫廷乐师。
在《周礼》中，有明确规定：
乐师为春官之属，掌国学之政，亦称“小丘正”，又与“大司乐（大乐正）”一起，并称乐正。
两者都是以乐官兼学官，还附有教授音乐的职能。
有些人不懂，甚至会把乐师与伶人相提并论，其实不然。
虽然大家都是玩音乐的，但地位相差极为悬殊。
乐师是官，伶人则属于娼优妓伶之属，妥妥的贱籍，两者的身份更是千差万别，不可同日而语。
不过，话又说回来
，乐师的官阶一向不高，在唐朝的宫廷当中都是八九品的小官。
每次大小朝会，都少不了乐师们的身影。
到了各种庆典时，乐师们更是忙的团团转。
两日后就是皇帝万寿节，乐师们正在紧张的为即将到来的庆典进行训练彩排。
忽然听到皇帝相招，大乐正李寿年还以为临时又有什么需求，心里不由得一阵叫苦。
可乐师地位不高，李寿年心里为难，也不敢表露，急忙跟着宫人前去见驾。
身为宫廷乐师，李寿年对皇宫地形还是很熟悉的。
这一路走来，越走越靠近内侍监，就显得有些奇怪了。
李寿年又是惊疑又是担心，带着满肚子的疑惑被带进内侍监监房之中。
不等大乐正见礼，皇帝就直接免了繁文缛节，甩给他一张白纸，劈头就问道：
“李卿，你看清楚，这有可能是乐谱么？”
李寿年有些莫名其妙，看着白纸上稀奇古怪的符号更是一头雾水。
他刚要开口否定，就被杨凡急迫的打断：
“李乐正，你先听我解释，这是以天竺数字为代码的简谱。”
“你看，这1234567，分别指代do、re、i、fa、、、si七音。”
李寿年一愣，眼睛迅速被黏在这张平
平无奇的白纸上。
他还没看出什么名堂来，就听到蓝芩讥讽的声音：
“荒唐至极！从来都是‘宫商角徵羽’五音，哪里来的七音？”
李世民的眼神当中，也迅速带上了狐疑。
作为皇帝中的音乐爱好者，李世民也不可能不知道五音五调的。
不过，他也没直接质疑，而是将目光转向了专业人士李寿年。
李寿年越看眼神越亮，一张普普通通的白纸在他手中，竟像是什么宝贝一样。
他不认识杨凡，赶紧问道：
“这位先生，你这七音之法是从何处学来？”
杨凡有些苦逼，这种来历他还真的很难解释，只好含含糊糊的说道：
“是很久以前，曾经遇到的一个西域胡人所授。”
生怕这位大唐的权威音乐人士追问，杨凡赶紧补救道：
“不过从那之后，就再也不曾见过这位西域乐师了。”
李寿年顿时一脸遗憾，恨不能当时自己在场一般。
不过很快，他又变得激动起来，指着白纸上的“fa、si”两个音说道：
“虽然这两个音调用的甚少，可放在曲谱之中并